已近半百之年，已经跨过生命之巅，思考生死，已属当然。
见死
有一天，我终将离去。这已是不争的真理。不管你愿不愿意，死亡，它就在那里。
小时候，对死亡没有概念。大娘去世，一身华丽的寿衣，胸口上放一面小镜子。无知的我不知悲痛，缠着妈妈要拿那镜子，还要戴那花帽。妈妈硬让人把我哄出门外，拿好吃的堵我的“胡言乱语”。
生孩子时，产后大出血。飘飘欲仙的意识被数台机器抢救拽还。我似乎在空中看见许多人手忙脚乱站在我身边……多年后，后怕的感觉还不时涌上心间。
后来见的越来越多。如果说寿终正寝让我体悟到自然规律之不可避免，那么突发疾病、意外灾祸所带来的英年早逝、大面积死亡更让我感到了命之无常、死之难料！每个人头顶都有一把达摩克利斯之剑，不知道什么时候会突然掉下来。
曾是同一所大学毕业、一起分进单位、一起上班、一起说笑的同事在住院三天后就突然离世（多年免疫系统的疾病被极度劳累诱发，致器官迅速衰竭不治），这种震惊所带来的恐惧让我多少次夜里从梦中惊醒，才意识到梦中活灵活现的她再也无法与我们一起。这让我不得不重新思考生命的意义，思考活着应该做些什么才算有价值。三年后她的丈夫也得癌症去世，只留下十五岁的儿子孤独难立。虽有亲戚帮扶，毕竟让人唏嘘！
无独有偶。同样的事例再次在丈夫朋友中演绎。四十多岁的年纪，男的食道癌去世，一年后妻子乳腺癌跟去。儿子刚进大学门，从此便无着无靠，完全自立。灾难，虽能让人成长，但缺失，毕竟惨烈得太不遂人意！
死亡，它就能这么无情地给一个人以连续地痛击！在死亡面前，我们多么无能为力！！！大地震、大海啸，又能让多少人瞬间被摄取！来不及喊叫，来不及躲避，就这么一命归西……
想象死
有一天，我也终将离去。那会是何种境地？会在何时？又会去向哪里？
我还没敢想象过死亡，我今天斗胆想一下自己！
最美的结局——寿终正寝，无疾老去！不给子女太大负担，不使自己痛苦连连。但是谁又能保证如此好福气？假如我瘫痪在床，不能动却有思想，如霍金的身体却无他智慧的十分之一……假如我老年痴呆，疯跑傻笑，吃吃喝喝，无一疾病却头脑完全失忆失控……假如我得了不治之症，已知时日不多，疼痛难忍……假如我突遭飞来横祸，一命呜呼……假如我残废或失明，一点点痛苦老去……假如我严重抑郁，万念俱灰，弃尘而去……假如我被地球大灾祸一口吞没……不敢想！不敢再多想！每一种的后果都是如此可怕！
那么，时间呢？会在何时呢？假如这个日子是二十年后，还可以从容计划，自由快乐。比这更多那就是赚的了！可假如是十年后，那就得好好想想，每一年该怎么过。如果不幸是一年后，那么现在就该掐着指头倒计时了……假如非常不幸是明天……天呐！天呐！我还在写这干嘛呢？！死前最后的话，墓志铭，恐怕就是该给自己准备的了！
不敢想了！不敢想了！还是假设一切都遥远吧！还是让自己偷安几日吧！
静享生命，真是天下最美的事情！
不过，既然所有的人都终将死去，那么死后都去向哪里了呢？这个命题的探讨，恐怕对“生”还真有点意义！
是啊，去向哪里呢？当身体死亡，灵魂是否可以飞扬？飞扬到任何想去的地方？据说有灵魂，灵魂是不死的。基督教说有天堂有地狱。教人信主耶稣，“信者上天堂，不信下地狱”。佛教却认为，天堂地狱都还没有逃出生死的轮回。苦报受完了，地狱的众生可以升天堂；福报享尽了，天堂的众生可以下地狱。所以佛教相信：天堂虽好，不是究竟的乐土；地狱虽苦，也有出离的日子。地狱天堂，实际也都在一念之间。佛教最希望人能逃脱世间生死轮回，进入西方极乐世界，驾着祥云畅享“诗与远方”，不生不灭，不老永恒。佛会坐着莲花来接引往生之人。如何往生？此生信佛！笃定，禅修。恶业之人，将堕地狱，下辈子生而为畜，供人役使，任人宰杀。能转生为人已属福报。最大福者才能进极乐世界……
如此种种，想有好去处，此生来修得。存善念，做善事，常积德，自会福报无边。这句话，我信。舍大于得，无愧于心，死了才能无所累，灵魂自会解脱。
信不信佛，能让心安，即是正理。
所以既然知道“死”是所有人的终点（别说很公平呢），就不要怕死，就要理性地看待这件事。
生命的长短，对亲历者来说，都尤为自恋。但其实，多长的一生，在浩渺的宇宙和时间长河中，仅仅是倏乎一闪。唯一不同的是，你能被人记多长时间。
向死而生
所以，有一天，我也终将离去。那么，面对必死的人生，面对不可测的未来，面对不知长短的生命，我该做些什么呢？
常态之时，自然，从容，过好每一天。
在单位，做好自己的本职工作。在家里，尽好自己各种角色的本分。不奢求，不抱怨。按生命倒计时十年十年的规划，尽可能不要再虚掷光阴，力求活成自己理想的样子。不再人云亦云，不再哗众取宠，不再虚无缥缈，不再好高骛远，不再懒散，不再懈怠，不再让梦飘在天边……脚踏实地，尽可能做到让家温馨，让自己丰盈，让身边的人温暖，让自己所到之处充满祥和……抛掉生命中不必要的杂质，不时叩问自己的心灵，不要“跟了潮流，失了自己”！好好充实自己，充实自己的头脑，增强自身的力量！尽可能活出纯粹的自己！
只有这样，当老的时候，回首往事，才可以“不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”，才算对得起上苍赐我这一场生命。
当已知死亡临近时，做好一切准备，冷静理智地面对。不做无谓之抢救，提前交代好一切，然后，可以像孙红雷演的《非诚勿扰2》里的李香山那样，来一次体面的告别，优雅地离去。就像他在告别仪式上说的——
活着是种修行，这是我哥们秦奋的话（我也是听人说的，版权不是我的），甭管谁的了吧，李香山此生修行，到这就划一句号了，十分惭愧报告大家，李香山此生修行，没修出什么好歹来，他太忙了，忙挣钱，忙喝酒，忙着闹感情危机，把大好时光全忙活过去了。（怕死吗，香山，北海道农民问候你）怕，像走夜路，敲黑门，你不知道门后是五彩世界还是万丈深渊，怕一脚踏空，怕不是结束而是开始。邬桑，你知道点什么，关于死？（我听说有光，跟着光走，老人们都这么说）谢谢，谢谢邬桑。死是另一种存在，相对于生，这是今天早上我女儿川川告诉我的，只会生活是一种残缺，说的真好……
是啊！也许死后是另一种世界，也许另有一种不灭……到时，自然就知道了。不急。
当然，也可以提前写好墓志铭，也可以如武则天般睿智——为自己立一“无字碑”，也可以将遗体捐献国家，也可以交待后人把自己的骨灰撒入江河……总之，赤裸裸地来，赤裸裸地走，什么也不带（也带不走），只是来世上一游，吃过，玩过，努力过，就已足够！任自己走过的那段时光消逝在无尽而绵长的隧道里……
想明白生前身后事，便无所畏惧。
结语
有一天，我终将离去。如所有人那样。
这世界，生死之事有多大呢？
屈原为明志而赴死，佛陀却见死而度生。一个敢舍生命为守节操，一个为救众生而远奢华，那么，死之价值几何？生之意义焉在？
我想，每个人都有自己的答案了吧！
