“将士为微利，赴战遭敌伤，
战归炫身伤，犹如配勋章。”将士指的是征战沙场的士兵和将军，咱们道场可能没有当过兵的。而我们经常有遇到一身都是故事的人，他们往往就会把自己的伤疤露出来。跟别人讲每一个伤疤的故事，此时此刻您看到他们的表情或是自豪骄傲或是神采飞扬或是深思。可是您们所能听到的故事无非是关乎一个人或者多个人的安危，再多就是一个国家的安危。在这些危险时刻，他们没有掉链子而是勇往直前拼死顶了上去。所以这些伤疤是他们英勇的象征，更是他们骄傲自豪对自己的肯定，很多故事能让他们说一辈子。可是把这些故事最终结局所获得的成就和利益我们比较起来众生的利益，那么显得微不足道。我前天很忙大家都知道，我同学的外婆过世我们都去帮忙。而外婆家那边家家户户都养了很多牲畜，我同学家有两个院子。一个院子人住，另一个院子动物们住。同学家有三头牛，猪七头左右，鹅n只鸡n只，鸽子一只，外婆家有五只牛，鸡数不清。人们都忙的不要不要的，所以动物们都没饭吃了！我每天晚上睡觉时就听着猪牛鸡鹅的吵闹声，我不知道怎么回事。后来听同学的妈妈说，几天都没喂过它们。我顿时心疼的不要不要的，我得去拯救它们。于是我开始了人生第一次喂牛猪鹅鸡鸽子，我觉得我像英雄一样！看看我是不是让它们都吃饭了！我觉得我当时带着几个人出现时，那简直就是佛陀降临。而动物们也很给力叫的震耳欲聋，然而我只是做了一些小事利益了它们。我很自豪，尽管我累的腰疼。可是这是我的勋章！
“吾今为大利，修行勤精进，
所生暂时苦，云何能困我？”将士能够为了救一个几个人征战沙场，这只是一些小利。而我们现在为了一切众生的利益，精进修行所带来的暂时的苦。这些苦分为，身苦：比如念咒念的口干舌燥，绕佛绕的脚疼，或者拜佛拜的膝盖疼。还有为了帮众生而受伤，为了维护三宝而受伤等等。而心苦：修行时业障生起时的癫狂，心里难过，被人不理解冤枉以及打骂的难过，或者被家人强行禁止，或者和亲人无法沟通等等。这些苦都是暂时的，因为无常。如果这些障碍和苦把我们困住了的话就没办法修行了，更没有办法为了利益一切众生成佛。发起菩提心如果怕苦的话，那么菩提心畸形。如果一棵树想要长成参天大树，却嫌弃牛粪脏土壤脏蚯蚓滑溜溜的话，可以肯定的是，这棵树距离长成参天大树遥遥无期。所以我们一定要下定决心克服种种的障碍，任何困难也难不倒我们去往西天拜佛求经的决心。不知道大家有没有发现，这个前进和后退只有一线之隔，如果像战士没有在该顶上去而顶上去，选择了偷安那么他就没有资格炫耀。如果我们没有克服修行中的苦，而选择了妥协，那么我们就不会有成就众生的一天。所以关键时刻掉不掉链子，才是整个重心和关键。希望我们大家都不要掉链子！
“渔夫与屠户、农牧等凡俗，
唯念己自身，求活维生计；”看看渔夫和屠户，他们是属于杀生行业的，还有种地和蓄养动物的人。这些都是造业的事情，他们都是为了养家糊口。为了维持生计却能够拼命的去宰杀众生，虽然他们伤害了其他的众生，可是他们从来不会偷懒对不对？！杀的越多赚的越多，因为他们想要养家糊口。如果是我们比如做衣服，那不是比他们幸福多了吗？而且有的人也知道自己的职业不好，可是隔行如隔山，他们只有一个技能。除此外无法生存，所以也存在很多的无奈！如果一个从来不知道自己再造恶业的屠户，能够在今天告诉他这样的业导致贫穷下贱早夭折寿这种果报，他能够第二天改行的话。我觉得他就是放下屠刀立地成佛！这不是任何人都能做到的，看见不兼容我们观点的人和事我们要原谅，因为我们同样的也无法兼容他们，更要去谅解不要把每个人都绑架成放下屠刀立地成佛的根性！就像有人来绑架出家人，认为出家人不能坐车不能用手机，交通靠走通讯靠吼治安靠狗。这样是很难受的，只能选择忽视。可是忽视后这些绑架的人就会成为难以度化的人。
“犹忍寒与热、疲困诸艰辛；
我今为众乐，云何不稍忍？”渔夫屠户种地蓄养都是有风险的，更要付出艰辛的劳动。屠户要每天起很早去宰杀众生，天不亮的寒冷要忍受。渔夫打鱼也要忍受日晒，农夫也要一个汗珠摔八瓣才能种出粮食。我们东坑的陈任昌因为三明地区发生猪瘟，一下子被处理了七十多头猪。去年一年的心血全部赴水东流了！为了让小猪宝宝不着凉自己砌猪圈还要在里面加上一层隔绝小猪睡地上，一只母猪脚扭伤了还每天打吊针，真是该想到的都想到了，该用心的都用心了。世俗为了养家糊口这么艰辛，我们现在为了众生发起菩提心，难道能够规避艰辛吗？！没有人可以随随便便成功，不经历风雨怎么见彩虹。所以我们怎么能够一点忍耐性也没有？对待我们的菩提心我们应该拥有坚韧不拔的决心和毅力！
战士为了一些人的利益，勇往直前的冲锋陷阵受伤，战后归来炫耀自己所受的伤就像佩戴了勋章一样。而我们现在为了利益无量无边的众生，精进修行中所产生的暂时的苦，怎么能够困住我们？！渔夫屠户等贩夫走卒为了自己，努力的维持生计，能够在这期间忍受寒冷炎热，疲困等诸多艰辛，而我们现在是为了无量无边的众生，我们怎么能不忍？
