俗话说，百善孝为先，如果对自己的父母都没有孝心，那对别的事情还能有善心吗？我想很难。自古以来，孝文化就一直深存于每个中华儿女的心中，要是一定要追溯到源头的话，我想孔老夫子一定功不可没吧。
子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。”孔子教导我们，孝就是要尊敬父母，若不这样与犬马有什么不一样，非常地生动形象，让人读过后印象深刻。尊敬长辈是最基本的礼貌，更何况是我们自己的父母，最重要的是没有人会比他们对我们更好，付出更多了，以尊敬之心待他们是我们最微薄的回报。
其实如果我们能真正做到尊敬这一点，由内到外的尊敬，父母已经会非常地欣慰，难道他们会需要我们给与特别大特别多的回报吗？恰恰相反，父母总是恨不能给与子女更多，从不祈求回报，看到孩子过得好便是最好的酬报。
然对孔子的另一句话，我不太赞同，就是孝，就要对父母无违。圣人都会犯错，更何况是平凡人呢。很多父母总喜欢借“无非是为你好”的外衣，将他们的观点，无论是对的还是错的，都强加给孩子，根本就不听孩子的意见。要是孩子奋起反抗，要不就骂回去，要不就说到你听为止（进行洗脑式的讲述），反正他们永远都是对的，我们永远是错的。
我承认年纪大的人，终是往更远的前途看，许多事我们一时觉得不对，日子久了，现实会证明父母说的有些话是对的。但我始终认为我们不应该一味地顺从听信父母的话，保持一定地独立思考，对的话要谨记于心，外化于行，对持有怀疑态度的，我们可以将父母的观点与我们自己的想法放到同一个天平上，仔细衡量，取其重。对于明显错误的观点，听听就算了，没必要较真，免伤彼此的感情。
孝文化不仅对小家意义深远，与大“家”亦是有千丝万缕的联系，将孝的意义升华了。其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。自古，忠孝既对立，又统一。若要孝顺父母，必不能远游，可国家疆土需要有士兵驻守，国家科研工作需要有人攻关，经济要有人去推动发展，环境要有人去治理等等，又不得不离开父母。忠孝两难全，可一个人对父母能非常孝敬，证明他或她的心是善的，有责任感，对国家自然也会忠诚，从这方面来看，忠和孝就是统一的。
因此，孔子非常推崇孝文化。且古往今来，我们中国的爱国人士就像涛涛的江水，一直往前涌去，不曾断绝，我想与我们中国厚重的文化底蕴密不可分，特别是传统美德。
不管前面说得再多，再好，将孝仅存于心，挂于口，始终是个空，最重要的还是运用于实践。我们不妨学习一下西方的表达 ,外放一点，常常对父母说一说我爱你，快乐或难过时拥抱一下，未尝不可。
