《六祖坛经》中的“定慧品”里面说：定慧为本，大人勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体本，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定……莫言先定发慧，先慧发定各别，作此见者，法有二相。
这与我们老祖宗的《大学》的观点有点出入，大学中说：在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
定慧一体
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