【一】原文
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
【二】感想
老子的道包容万物，常理好像会觉得与现实的世界有些不太像。可是也正是因为老子的道太大了，是在描述宇宙万物的规律，所以才不能从表面上去看到深层的联系。也因此再来看人世的时候则会显得比较复杂，难以看到深层的规律是什么样子的。不过老子说他有三个宝贝可以应对纷杂的人事。
第一个宝贝是“慈”，也就是对人对事有一种慈爱之心，对他人他事是一种“善”的心，不会去想着去害人怎么样。当能够对他人友善的时候，就不会担心会遇到什么危险，因为别人也能够感受到这种友善，所以为人处事才能够勇敢却没有危险。第二个宝贝是“俭”，也就是不浪费。因为在德篇重点就是讲对道的蓄积，不过老子的蓄积道不是靠省出来的，而是在不断的给予他人的时候所自然蓄积的。这样这种俭的含义就是不浪费，于是自身的能量会越来越大。第三个宝贝是不为先，也就是先去考虑他人的利益，先去给予他人再考虑自己。这样自身蓄积能量的容器就会越来越大。
如果舍弃了慈却勇猛，舍弃了俭却浪费，舍弃了后却争先，就很容易有危险。这三个宝贝里慈是最根本的，俭和不为先都是慈的具体应用。把慈用来进攻或者防守都有很好的作用。而天道对我们也一直都是慈的。
【三】应用
最近自己一直在践行种子法则，在这一章我就学到了那种“善心”的重要性。我要记录的不仅仅是自己在给予，或者他人在给予的行为，更是要透过行为看到深层的善意。因为我有这种善意，我才是真正的在往外给予着，也因此自己才能够更好的生长着，顺道而行着。
同时天地对我们都是善的，如果我们有发生什么不好的事情，这其实也是天地在提醒我们要改正错误来走在正确的道路上。所以当我在更深的体悟“慈”的时候，我也会更深的去运用这种力量。
