“大畜”，世上何为珍宝之最，畜中之大者。看卦画，高山仰止之象。
人们喜欢谈养生，谈修身，隐含了一个前提：什么是最应该追求的？感情、财富、健康、快乐、真知、权势、名誉，统言之，幸福。亚里士多德分类为：人的身体、外在之物和自己的灵魂，灵魂即最大的珍宝。华夏先贤与之无异，人身体里面的那个“我”可能低如草芥，也可比珠穆朗玛峰还高，山天大畜，高山仰止，若隐若现，根本看不到顶啊。只有它能超越偶然和必然的限制，突破死寂和爆发的束缚，只有它才能给出生命的意义，回答因果。大畜，按佛教说法，应叫大自在、无量神通吧。易曰：何天之衢。衢，四通八达，随心所欲。
少男在上，老父在下。我们每个人体内的那个小人“我”才是独一无二的珍宝。就像皮囊需要吃饭、锻炼、睡觉一样，这个小人也需要知识、思考和梦想才能健康成长。好好养护这个“我”吧，可能长得像人，也可能是猪、是牛、是马，当然也可能像脱缰的马驹，却长着牛角和猪牙。如果那个“我”真的是个人，无妄，何惧之有？
你若光明，这世界就不会黑暗。你若心怀希望，这世界就不会彻底绝望。你如不屈服，这世界又能把你怎样。—— 曼德拉
【说明】
1、大畜，就是健全的心灵，就是良心，就是“明明德”。培育健全的心灵就是致良知。
2、易经中是如何描绘健全的心灵呢？原文如下，括号中略做解读。
大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。（不家食，经济独立，精神独立，才能有大自由）
《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德。（刚健笃实辉光，人若如此，夫复何求？）
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。（知行合一，以畜大德）
3、德为直心，我们原本都拥有一颗光滑璀璨的良心，除了我们自己忽视和遗弃，没有人能玷污它、夺走它，世间所有的珍宝、财富、名誉、地位、权势，与它相比都相形见绌。孟子曰：“万物皆备于我”，这不是胡吹大气，这只是一个事实。爱人如己，只因人人同有此心。
4、《心经》讲：“舍利子，是万法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”，舍利子何尝不是指良心。“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。”（偈语）。发明本心，不过是看清楚自己的家底，发现自己原本就是一个阔财主，谁还惦记别人家的二两糠啊。如果明明是个财主，还羡慕嫉妒恨穷人家里的破棉袄，那就是贪，就是傻。
5、大畜是学会放下，有舍才有得，才能舒。不仅仅是放下世俗的虚名浮利，甚至是放下所谓的完美，止于至善，我心就是至善，何须外求完美。
6、对比大畜，便知小畜之小。自美自爱自尊，固然可贵，但终须假物外求，是谓小畜，对应履卦，礼治社会虽好，终究陷入“师比”循环，难逃“姤夬”结局。发明本心，爱人如己，不假外物，反求诸己，是谓大畜，对应无妄，便知天大地大人大，“良心”最大，我有良心，何惧之有？
7、周易的启示：理想社会不在过去，不在未来，只在当下。你心光明，世界就不会黑暗。
