永和九年的那场聚会举世皆知。
东晋王羲之的那一篇《兰亭集序》，让后世不知道人心驰神往：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情……”如此雅兴，单是想想，都觉得太过美好。
写下此名篇《兰亭集序》的王羲之，被后人称为“书圣”。
当然，喜爱书法的人，会深爱王羲之，而爱王羲之的人不仅有我们，还有唐太宗。据说，那些年唐太宗极力赞扬王羲之，用尽了办法全力搜索王羲之的作品。
多少君王如同我们一样，做着一个叫做“南朝”的“春梦”。梦中，观“清流激湍”，玩“曲水流觞”，好不快活！
不过，在王羲之的作品里，我还感兴趣于他的手帖。
东晋文人的手贴，是文人之间书信的便条，这并不只是书法，有点类似于今天我们使用的微信、发的朋友圈，一食一蔬，一草一木，都可以写，可以发。
品读王羲之的不少手贴后，萦绕在我心头挥之不去的是他的《丧乱帖》。
《丧乱帖》
羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。
王羲之在《丧乱帖》里说，“丧乱之极”，并不只是人仰马翻的战乱，是在说一个乱世里人们随意践踏生命，不管他人的死活，不顾祖宗之法去刨祖坟……
在王羲之如此平衡和安静的人看来，这是对生命的亵渎，是一种人性人心的幻灭。于是，王羲之用“奈何奈何”来表示自己的无奈……
感慨着“旧时王谢堂前燕”的我们，不要忘了王羲之也是一位内心充满童趣的人。羲之爱鹅，爱鹅之优雅、平静和沉稳。但是，越是内心充盈着爱的人，越是能够体察到这个世态的炎凉。
年过五十的王羲之，面对个人和家国的种种事端，再也做不到年少时“永和九年”的意气风发。
诵读《丧乱帖》，回望残酷到人性泯灭的南朝岁月……
在我眼前，那个不停顿首、悲泣到天明的王羲之，立刻浮现……
