唐朝时百丈怀海禅师对禅宗进行了教规改革，制定清规（后称《百丈清规》），力行倡导“一日不作，一日不食”，把佛教僧侣乞食的传统改为中国式的自食其力。当他年事已高，弟子体谅怀海年迈，便将他的耕田工具藏起来，让他无法工作，于是当天百丈禅师也拒绝进餐。从此，再也没有人敢阻止他工作了。
在《无门关》书中记载了一个他的故事，有一天，百丈怀海禅师说法完毕之后，大家都已经退出了法堂，可是有一位老者却依旧站在原地，不肯离去。他早就注意到这人，便下堂去问老者：“站在前面的人是谁？”这话一是问他是何方人士？二是考验这位老人到底是“何方神圣”？
老者回答：“其实我不是人，而是一只野狐狸。前世和迦叶尊者同时期，我就在这山中修行。当时曾经有一位学僧问我说：『大修行的人是否还会落入因果循环当中？』我答说：『不落因果。』就因为这一句回答，才堕了五百世的狐身，至今犹在畜生道中受苦。所以，想请大师为我开示，让我能够超脱这野狐之身。”
百丈禅师大喝说：“不昧因果！”老者闻言大悟，作礼告辞。第二天，百丈禅师率领着寺中大众，来到后山石岩洞内，以杖挑出一只野狐死尸，然后用亡僧的礼节予以火葬。
我们总是在“果”上贪心，而未能在“因”上用心，老是想离苦得乐，却不愿意在自己身上下工夫，所以修行（心灵成长）的人多，能有成就的人少。想要改变命运“不落因果”者众，愿意顺应天命如实生活“不昧因果”者寡。我从这故事中学到，面对来到眼前事物做我该做的与能做的，至于结果会怎样就怎样，结纳与承担命运的安排。
游仙诗体与风水学鼻祖郭璞生于东晋，著有《葬经》，曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，常被学者引用作为参证。公元324年，驻守荆州的王敦打算谋逆，又担心不能成功，知道他占卦极准，便设宴邀他想预知成败并邀他共事。席间王敦要郭璞算一下这次造反能不能成功。占卜后卦象呈现大凶，郭璞说：“此行绝不成功，慎勿举兵。”王敦心中很不开心，又问道：“那么你算算我的寿命如何呢？”郭璞说：“明公假若起事，灾祸不久将必降临，若安守武昌，则寿命不可测量。”王敦听了拍案大怒说：“那你可知道你自己的寿命长短吗？”郭璞平静的说：“属下寿命将尽于今日中午时分。”事实上两个月前他已知今日并已安排好后事。王敦盛怒下令斩杀，一代大师才年仅49岁就不幸殒命。然后仍照原计划起兵作乱，果然两个月后兵败被杀。
郭璞知命，知风水，却没有想要改命换风水“不落因果”，反而是如易经大有卦大象词所说“顺天休命”顺应上天美好的安排（休：美好），“不昧因果”从容就义。今日向前人学习，愿在经年累月的工作自己之下，我能“乐天知命”之外，更能能“顺天休命”。做我能做的，受我该受的，全然接纳当下的发生，然后诚心的说“感谢存在的安排”。
