细雨生寒未有霜，庭前木叶半青黄。今日7时14分，太阳到达黄经225度，立冬。
立冬，十月节。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。此时节，水始冰，水面初凝，未至于坚；地始冻，土气凝寒，未至于坼。冬季自此开始，粮入仓廪，蛰虫伏藏，万物的气息慢下来，渐渐归于宁静。
立冬属传统的四时八节，在古代有重要的时令官俗。
古人对立冬的重视，首先表示在朝廷的态度上。立冬这天，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。据《吕氏春秋.盂冬》，立冬之前三天，太史令就要觐见天子禀告立冬的具体日子等详细事宜，天子斋戒沐浴后，于立冬这天率领王公大臣到北郊迎冬。迎冬返回后，对为国捐躯的将士及其家小进行表彰抚恤，兼有鼓励民众抵御外敌入侵之意。
民间迎接立冬的方式充满朴素的烟火气。在我国北方，冬季素来有储白菜的习惯，宋《东京梦华录》记载：“是月立冬，西御园进冬菜......上至宫禁，下及民间，一时收藏，以充一冬食用。于是车载马驼，充塞道路。”北方地寒，冬月无蔬菜，正好在立冬日储冬菜。梅尧臣曾有诗云：“畦蔬收莫晚，圃吏已能供。根脆土将冻，叶萎霜渐浓。不应虚匕箸，还得间庖饔。旨蓄诗人咏，从来用御冬。”文人士大夫能在生活的点滴之中捕捉诗情画意，但对普通百姓而言，进入寒冬之前的这样一场热腾腾、闹哄哄的活动，不仅是一次普通的物资采购，也饱含对未来日子平平顺顺、红红火火的祝福。所以即便到了各类蔬菜不断供应的现在，北方人立冬前后的“冬藏”仍旧带着某种仪式感延续下来。
一起延续而来的还有吃饺子的习惯。饺子源于"交子之时"的说法，每逢时节交替，都要吃饺子，立冬是秋冬之交，所以饺子不能不吃。
立冬一过，就意味着冬季来临。这个时节，“三日寒，四日暖”，冷暖交替天气多变。谙熟应天时而生的中国人，素来有“补冬”的习惯，通过改善饮食，增强身体素质，以适应季节变化并抵御即将到来的严寒。但是，由于地理环境各异，人们的生活方式不同，即便同属冬令，气候条件却迥然有别。寒冷的西北可进补牛羊肉等大温大热之物，温和的江南宜清补鸡鸭等干温之味。
不过，冬令进补始终是古人基于过去的生活条件总结出的养生方式，在物资丰沛的今天，“补冬”的象征性意义已经大于其实际功效。俗语说：“立冬补冬，补嘴空。”人们也并不指望通过“补冬”补出一个健康体魄，更重要的是，借着节气的名号，好好犒劳自己的肠胃。且养生讲究进补均衡，冬天虽冷，但衣厚且屋暖，食多而动少，内热不能发，易导致胃肺火盛。体内积热不能适当散发，加上很多人的冬令饮食所含热量较高，很容易产生胃肺火盛，所以冬季进补，适当吃凉反而于身体有益。
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。其实自古以来，
冬天的气质就少不了萧索和冷峻，毕竟万物蛰伏，自立冬日而起的阴郁和沉寂要占据一年中的数月光景。但，冬天有风雪，也有暖阳，宋仇远说“小春此去无多日”，坦然静待一切过去，一个春风和煦的日子就要迎头走来了。
