卸下行囊，撞进都匀秋凉的黄昏。夜色中熙熙攘攘在意料之外，白日落幕后，小巷酒菜香是多年未见的风景。如蜂般在一架架简易餐车前略过、攫取，丝娃娃可谓当中点睛之笔。青绿狞厉的铜铃系上背包（店家再三保证未入过土的），察觉自己也像走不脱的野马被拴于此，幸而此间夜色总是垂垂宽容的，斜穿街而过，流浪罪就没再被人提起。
先驱深谙浪游之道：“我的宿命是永不满足并饱受流离之苦。”于偌大的斗篷山孑然跋山涉水所需的勇气远比预想得要多，“小心有蛇”的温馨提示常常败兴，微风轻拂即草木皆兵。习惯于群居的人类已丧失山野中独自谋生的精神能力，遁世生活还需有熟悉的成分相伴，梅妻鹤子，蓬门南开，才不致向野兽的进化。人性普适关联性地存在，使精神之独立自某方面看来难免讽刺。涉水而过忽见山脚人家炊烟，打米过后，田间成捆暖黄稻杆列阵，院中未舂的谷粒与干辣椒相间摊铺，迎向日头。“对于像我这样的游子来说，每一条路都是回家的路。”翻山越岭，终究回到人间。
向南部的异乡寻到故园，堤契诺是可供参考的浪游者之歌：“如同白昼在早晨与夜晚之间出现一样，我的生命就在流浪的冲动与对家的渴望中度过。”混熟了生地强辨作又一故里，踩过七遍的石板街，一蔬一饭万家灯火何尝忘记了，心心念念的蘸水啊，靠盈余的仪式感消磨的午后，对面的人怕是无聊了。
又有早起总为明智的决定，即便错过日出，至少不必错过早餐。神谕示：“早醒者可占他人之城，夺他人之命。”本无此野心，拜谒过神佛，辗转一路登上俯瞰全城的至高处，身前身后，穿文明与自然之界限而过。初霜的枫叶最是动人，青涩未褪又染风尘，到底还年轻。待到漫山红遍，已身在他乡又他乡，大抵是枫叶总也不老的地方，那些被虚度过的时间呢？唱出的音符没想拾起过。
与黔南州的日出缘悭一面总是遗憾，暮暮朝朝，幸而人间清晨极美。日出而作于陇的，牛、马、些微佝偻的背影提着瘦长烟杆，晨雾渲染着阳光平添朦胧的距离感，雾里看花。高高低低的梯田适用俯瞰视角，村口高台上的稻杆堆是绝佳观测点，干燥而觉温暖，且远避村中“恶犬”，未过问摄影师的姑且妄断——因为离心更近，视网膜比相机更忠诚。遂又不甘止于远观而扰田野的清梦，听任同伴规划路线而放心地四处流连，对面山头村子的风景也许更好呢，三分好奇就作跋山涉水的勇气。以足迹丈量过的土地，泥印粘附鞋底，也化作故土了，懒得清理就这样一路携带，为浪游者身份的确证。
（论与摄影师同行的优势——组图）
身在他乡，未有不饮酒的旅人，只有不擅此道的醉客。尤其是在有好酒好肉的黔南，然需切忌，过量伤身。乐莫乐兮新相知，纵使酒桌上且倾杯且聆讯，又有老板以酒“疗”伤大法，前辈走过的路到底是财富。蜡染坊内被苗女“高山流水式”式灌醉后的涂鸦被指认如酒后吐真言，乱了……蝴蝶群起，谷粒铺陈，万字纹，水波纹，太阳鼓响了……乱了。何曾是黑历史呢？我但愿，“你能欢乐着我的欢乐，能狂舞一曲，让快乐溢满你的指尖和脚趾；而不是告诫我们要小心，要记住做人的局限。”
“我们搞文化、搞民俗的所能做的就是记录，告诉子孙曾经有过那样的生活方式，而你不能去阻挡别人生活的前进……”前辈诫言如是。流浪者魂牵梦萦背包造访的他乡，却是此间累世香火承序的故土，有关发展与保护之是非题到底难解，短暂驻足的过客，能带来什么，能带走什么呢。布也染得，纸也造得，鸟笼也扎得，本非心灵手巧之人，指尖留下“半个专业人士”谈资的明证，连同回忆一道顺走了，而足迹留下，用心留下。好比本非记性良好之人，仍攒下千篇回忆缘细节而真实，确是用心了。
遂想起，或许有朝一日也能作“心中自有故乡”的浪游，亦或将“将景致留驻于心，毋需为了亲自体验而流浪”；
终归悟到，等所有极端与对立都告消失之处，即是涅槃。
