人穷知短
当你处于贫困状态的时候，你获得知识的成本非常之高，那这样一来的话，你可能就处在一个孤陋寡闻的状态下，如果说只是这个了解一些社会上的奇闻趣事。这个无关紧要的信息的话是不重要的，你可能就没有办法去获取能够改善你命运的那些特别有价值的信息，这些信息可能包括健康方面的信息和知识，领取这个社会补给品，救济品的信息，因为我们现在呢获取信息是非常非常方便，但是不知道你有没有观察过，特别是在农村的老人，
你会发现一些有用的信息，获取的成本是非常高的，信息的爆炸，当信息爆炸的时候呢，各种真的假的信息有用的。没用的信息都扑面而来，那这个时候呢，那我们如何把这些有用的信息当中提炼出啊，这也是一个需要付出很多努力的，所以说从这个角度来讲的话呢，其实信息的这个成本是非常之高的，
对于一个穷人（就是每天的收入在0.99美元以下），他根本就不舍得去买一份报纸来获取这个信息，由于穷人受的教育不好，很多文字他都不认识，这也是增加了他获取信息的一个难度，他没有办法通过书面的阅读来获取这些信息。
案例：购买社保的好处
第一种说明书有15页，把你参加社保能够得到的好处一一罗列下来，然后每一条都说的特别清楚，
第二种比它少一半，8页，通过图文的方式告诉农民你加入社保会有什么好处。
第三种就更加简单了，5页，一半文字一半图片的形式。发给不同的村庄，结果是：拿到那个字数最少的村庄的人是购买社保最多的，这个试验充分的说明了，对于这个低收入群体来讲，那么它获取信息的成本越高，其实越影响他的决策，
移动互联网已经实现了移动网络的无死角的覆盖，可以让更多人通过廉价的智能手机获取有用的信息，通过改善穷人获取信息的成本，然后让他们直接获取对自己有用的信息。知识的短缺会造成贫困，因此我们要想摆脱贫困，那就要尽可能的多获取信息啊。要想改变你的收入状况，有句话叫知识改变命运，所以这个时候你可能就需要充电，你就需要去获取各方面有用的信息，我们处在一个互联网的时代，处在一个信息爆炸的时代，处在一个获取信息非常方便的时代，有一点需要注意的是什么呢？就是我们要获取那些对自己有用的信息，
互联网是借助推荐算法给我们大家推荐阅读的文章或者阅读信息，但是呢，这个推荐算法多多少少它都存在一个局限性。往往是推那些我们感兴趣的信息给你，如果说你对车比较着急，他就给你推一些关于汽车方面的信息，你就会被感兴趣的信息所包围，但是我们也要做出明智的决策，我们不仅要知道我们自己感兴趣的信息，喜欢知道的信息，我们还应该知道那些我们应该知道的信息，在这个书里面作者特别强调了，对于穷人来讲他需要知道对他自己有好处的信息，他获取不到，是因为获取信息成本太高了，但对于我们来讲，我们获取信息成本太容易了，在推荐算法下我们获取的都是那些自己感兴趣的，但是不见得是有用的，所以需要加强自己的辨别能力，把这个有用的信息区别开来。
我还想强调一点就是我们大家还应该去读书，为什么呢？尽管现在我们通过各种APP能够获取很多这方面的文章，但是我们现在的出版系统实际上是有一批编辑在帮我们大家去挑选那些特别有价值有用的书，所以要想更好改变自己的命运的话，应该减少手机的碎片化的阅读，进行一些系统的专业化阅读。
人穷资短
当你的收入比较低的时候，你可能缺乏远大的志向，因为你要解决的是你眼前的生存问题，你连眼前的生存这一关你都迈不过去，你去畅想着明天会怎么样，后天会怎么样，下辈子会怎么样，可能就是空中楼阁，也就是说人穷志短描述的是一种状态，但是从经济学的角度来讲，一种新的解释是我们需要做一个权衡，就是你更看重眼前的利益，还是更看重未来长远的利益，我们其实每个人都要做自己的权衡取舍，那么我们怎么去衡量一个人在眼前利益和未来利益的这个权衡取舍呢，在经济学当中有一个非常重要的名词叫贴现因子，指的是什么呢？在你眼中比如说明年的100块钱，肯定不止100块钱对吧，我们假如，我们两个人。因为你现在的100块钱，肯定不是明年的100块钱，明年的100块钱是多少钱？银行有一个贴现率对吧，我们很多企业有商业票据，你急需用钱的时候可以拿着票据到银行申请贴现，这个明年的100块钱到底值多少钱？这取决于你这个人对眼前利益和未来利益的重视程度，缺钱就会格外关注眼前的利益，所以这个贴现因子是一个0~1之间的数，越小就意味着你越不看重。
在这种巨大的生存压力下面，那么他可能就不太愿意送自己的孩子去接受教育，因为教育的投入，是要孩子考上大学以后找到工作了才能给你提供回报，从父母的角度来讲。他就希望你早一点毕业，早一点来减轻家里的负担，所以你会发现当人的收入陷入贫困状态的时候呢，他是不愿意在子女的教育上投入更多的这个成本。也就是说，当我们陷入贫困状态的时候会更加重视眼前利益，而不注重长远的未来利益。其实教育是改变命运最好的方式，但是教育是一个长期的投资，回报时间比较长，本书的作者在非洲肯尼亚做了很多的试验，就想看看，如果他要是给这些贫困的家庭，给他们的子女发放这种教育的优惠券，或者给他们子女教育提供补贴。为他们家庭提供补助，增加他们在子女教育上的投入，换句话说，就是在他的这个家庭短期的收入状况给他改善他就会自然而然地改变，其实并不像我们想象的那样目光短浅，鼠目寸光。只是他们在面临巨大的生存压力时不得不这样做。
其实不是说只有穷人会遇到这个问题，我们每个人都会遇到这个问题，上中学也好上了高中也好，包括你考上大学也好，我们每一个青年人的其实都也面临着眼前利益和未来的一个权衡取舍的问题，什么是你的眼前利益是吧？打游戏，这个就是一个眼前的马上就可以得到即时的快乐，如果你可以牺牲眼前的这个游戏玩耍的快乐，去换取未来的一个好的经济条件，那这个就是一个短期利益和长期利益的一个取舍问题，个人认为作者强调的是你目前的经济状况，你目前的收入状况会影响你的决策。
除了眼前的经济状况之外，其实还有一些其他的因素，比如说性别的因素，一般来讲女性，他就比男性相对来讲更加重视未来利益，因为女性更希望一个稳定的婚姻关系，而男性基于生理结构的特点，生物学也已经证明男性确实是比较容易见异思迁的，所以男性的贴现因子是比女性要差的。
年龄大的人相对可能会更加关注眼前的利益，也就是说为什么官场上会有59岁现象，那就是因为干完这一年他就要退了，那么他自然不再关心自己在仕途上的长远发展，所以眼前的这个权利过期不用就作废了，所以他更容易做一些短期化的行为。
除了个人因素之外。那还有一个从我们的这个成长角度来讲，非常重要一点是什么呢？就是你在这个幼年的时候得到的教育，或者说我们现在给我们孩子提供教育，你要想让他更加重视长远利益的话呢，非常重要一点就是要学会对孩子的要求做一定的延迟满足，这个我估计大家可能在一些育儿频道里面可能也听到过，你让他等一等，让他慢慢的学会重视未来利益，让他知道等一等的利益得到的好处比马上就实现他的愿望要重的多，这也是一个我们这个在子女教育方面其实大家应该做的一个事情。
从大的背景角度来讲，从大的社会角度来讲。还有一些制度的因素，大家可能都听说过：恒产者有恒心，想让这个大部分人特别是企业家这个群体，他们更加重视长远利益，而不是顾眼前的利益，加强对他们的知识产权的保护，而不是生产一些假冒伪劣产品，那如果说没有好的知识产权的保护，我们的财产明天可能就被不合理的方式剥夺了、拿走了，那我们肯定的是今朝有酒今朝醉，所以从大的这个社会的制度设计角度来讲的话呢，我们应该为人民关注长远的利益，塑造一个恒产者有恒心的这样一个制度环境。
人穷资短
孟加拉考察了印度的小额贷款公司在扶贫领域当中所发挥的作用，那么他就发现了，要让他们能够接触到资本通过这个劳动力和资本的结合，特别是在现在的工业经济当中才能更好的改善自己的命运，土地是财富之母，劳动是财富之父，这句话在农业经济的环境下它是成立的，因为农业社会农业经济主要依靠两种生产要素，一个是土地，一个是劳动力，人口的繁衍是按照几何级数递增的，所以在这个有限的土地上是没有办法承载过多的人口，其实经济条件都不会太好，很多人仍然是在一个相对比较贫困的状态，你要想改变人们的命运，最好就是从农业生产转向工业生产，其实这是一个从生产方式的角度来讲摆脱贫穷。但是我们进入了工业社会工业经济，资本就是企业精神，但我们能不能针对一些贫困群体，他身上有这种洞察力，他想改变自己的命运，他没有钱，没有资本，但我们能不能通过资本注入，让穷人有一定企业精神，从而来摆脱自身的命运。
他们考察了南印度的小额贷款公司。其实需要创新资本的服务方式，只有这样才能让他们比较容易地廉价地去接触这些思维，才能真正的去改变她们的命运，才能有机会脱颖而出。其实如果你仔细看的话，就会发现我们人民银行在下调商业银行是差别对待的，我们对那些服务于中小企业的，地方上的城市商业银行，股份制银行，给他的利率下降实际上是幅度更大了，鼓励这些企业创业的人群，特别是富有企业精神的人，提供更好的资金支持。
人穷社短
社，指的是社会资本，社会资本又分为三类资本。
人力资本，就是我们大家通过学习专业知识，掌握了一定的劳动技能，一个人的知识经验技能就叫做一个人的人力资本。
物质资本，就是你银行里有多少存款，你的房产等。
社会资本有两种含义，讲的是一个社会的信任程度，在这里社会资本理解为是一个宏观的东西，是整个社会赖以向前发展的资本，
社会关系是能够改变你的命运，如果你的经济条件变差了，陷入贫困陷阱、贫困状态了，就会出现什么情况呢？那就是你的人际资本就可能就会减少，用老百姓的话来讲就是：富在深山有远亲，贫在闹市无人问，但实际上对于我们很多人来讲，你会发现在他的成长过程当中，之所以能够获得一个很好的机遇，可能就是因为贵人相助，当你处在一个相对比较贫困状态的时候，你是很难获得足够的人力资本，周围的朋友可能都离开你了，那你想得到陌生人对你的帮助是很难的，一个人没有足够的信任的话，你让一个陌生的人信任你更难，这里有两个维度，一个是对你这个人的道德品质的一个信任，另一个就是对你能力的信任，陷入贫困状态之后呢，其实周围的人，不管是这个道德品质信任，还是对能力的信任都是不足的，首先他会认为你肯定是能力上有问题，所以一旦陷入贫困状态，那么基于能力的信任，基于道德的信任，可能都很难让人建立起来，你身上的社会资本也是很难建立的。但是如果你想获得足够的这种社会资本的话，足够的这种支持的话，我们其实应该推进整个社会的诚信体系的建设。
我们在淘宝上买东西会有这个自贸信用，那么我们可以通过这个信用的这套体系来了解你的道德品质状况，所以建立一个比较健全的社会信用体系是很有必要的，但是这个和你日常生活当中其他的行为有一定的联系，但是联系不是很多，实际上我们需要一个更加能够反映一个人日常行为的这样一个诚信体系，就有助于让一个人即使他的经济条件变差了，我们对这个人仍然可以有非常好的信任。
我刚才讲了道德信任和能力信任一般来讲，有时候可能是由于一些，因为人的能力是多面的，可以根据你的能力的特征，为你提供一个舞台，我们和领导打交道的时候，你首先要取得领导对你的信任，这个就是忠诚度也好，或者道德上的信任，他信任你才有可能根据你的能力特征，为你提供合适的岗位安排合适的任务，才能让你的闪光点呈现出来，所以从这个角度来讲的话呢，建立一个健全的和行为相关的信任是非常重要的。
从社会角度来讲，我们已经有很多家公司拿到了这个征信体系的牌照，从个人角度来讲，不管你现在是穷还是富。其实一个人很有钱对吧，但是如果他没有积累足够的社会资本，就是没有足够的人脉和社会关系的话，光有物质资本，其实很容易坐吃山空的，因为你要想通过你的物质资源获取更大的财富，最关键是要有机会，要有机遇，而这些机会和机遇呢，是来自于你的社会资本。
取得别人的信任，这个信任是有两个维度的，一个是道德的信任或者品质的信任，一个是能力的信任。基于这种社会资本，首先你肯定要有一技之长，这是一个前提，另外一个呢，最重要的就是这个品质的信任，因为品质的信任其实是更难建立的，能力的话，可以让你做一件事情，你能不能做好就能看出来了，但是品质的信任呢，实际上它是需要花比较长的时间来考察和考验，所以我们和别人打交道的时候，保持一个非常优秀的品质，是比较容易建立起别人对你道德品质上的一种信任，一旦你有了这两类的信任的话，那么你离贵人也就不远了。所以摆脱贫穷就要解决这个社会资本积累的问题。
