一
什么样的地方最具风情？每个人的心里会有不同的答案，我的答案是城乡结合部，就是通常人们眼里与“脏、乱、差”三字紧密相关联的地方。
各种摊点布局于大马路的两旁，叫卖声和各种车辆的喇叭声不绝于耳，水果摊位前甘蔗皮成堆，包子、馄饨的热气和香味总是在恰当的时候钻入人们的鼻子，凤凰传奇的高亢歌声从出售音像制品的三轮车上的录音机中传出，两个小朋友聚精会神地站在打金店的电视机前观看《喜羊羊与灰太狼》，女店员则百无聊赖地观看着马路上两条黄狗的嬉戏追逐，在电动车左突右冲的马路中间，总是有高档轿车被淹没于此，不得不依靠不停的喇叭催促艰难前行……
星光村就坐落于这样的一个城乡结合的地方。悠悠南塘河与浩浩奉化江自宁波市区向西南逶迤而行，至栎社机场附近，江河相隔处就有一个叫星光的村庄。因整片区域大小村落密布，河网交错，街巷曲折，要精准描述星光村的地理位置并非易事，但要找到它，似乎也并不难，由环城西路出发，沿甬临线一路往奉化方向行进，在去栎社机场的三岔路口不到百米处，马路左边有一条市井气浓郁的栎社街，走到街的尽头，走上横跨南塘河的一座石桥，眼前所见便差不多是星光村的一幅１８０度的全景图了。
今年是有“台湾文献初祖”、“台湾文化初祖”、“台湾孔子”之称的鄞州区石碶街道星光村人沈光文诞辰４００周年，因此那天我们选择去星光村，不仅是为了感受城郊风情，也有追怀先贤的考虑。另外，据行前查阅资料得知，元朝末年、被誉为“南戏鼻祖”的《琵琶记》也是在星光村的瑞光楼上由高明创作而成。
二
曾作为沈光文纪念馆的沈氏宗祠就在石桥东南不到50米的地方，站在桥上看过去，青砖乌瓦、墙檐高翘，在一片拥挤的民宅中特别引人注目。我们去的那天，恰逢周日，栎社街市上，热闹非凡，人流拥挤，几家蔬菜摊和水果摊甚至越过石桥，将摊位摆到了沿南塘河的马路边、沈氏宗祠西北侧的墙脚根……有菜农一面吆喝卖菜，一面整治烂菜叶，将它们丢入身后几只东倒西歪的桔红色垃圾桶中。春日的上午，时隐时现的阳光仿佛在有意调节着气温，使穿着衬衫的身上暖烘烘的，又不至于太热。几只小狗在摊位前跑来窜去，丝毫不惧时髦女郎的高跟鞋和外来务工者上了尘灰的皮鞋踩到它们。一阵春风吹来，也吹送来沿河不知哪家店铺传出的极富节奏感的张国荣《拒绝再玩》的歌声……
沈氏宗祠居然锁着门。西南朝向的乌漆大门，门 楼瓦脊呈元宝形而微翘，两头刻有吉祥图纹，正中黑边白墙上嵌着四个篆书大字——“沈氏宗祠”。铁将军守门也不要紧，我在相关资料图中看到过里面的情景：开阔的地面，大殿屋脊突兀，正中矗立着洁白高大的沈光文塑像。沈公手持书卷，坚毅肃穆，站立在海礁之上，面向前方凝目遥望，仿佛在吟诵：“望月家千里，怀人水一湾……”、“每逢北来人，借问几时还？”
据《栎社沈氏家谱》记载，栎社沈氏乃甬上一大望族，自宋代以来名人辈出，有明代三大布衣诗人之一的沈明臣，大学士沈一贯，布政使沈九畴、沈一中，主事沈凤超，同知沈汝璋等。其中，沈光文为栎社沈氏第１８代子孙，沈九畴为沈光文之曾祖，沈一贯为他的族曾祖。现在看来，群星灿烂的沈氏家族，流落台湾的沈光文成了最大的一颗星。
三
在门前伫立良久，我们终于决定继续前行，往村巷深处走。两边是民宅的屋墙，巷弄狭小，里面幽深寂静，与外面的闹市形成鲜明的对比。不过，正在感叹之际，前方却传来“呯嘭”的声音，原来是一位长发青年半蹲在门口路边的石台上洗发，不小心将脸盆碰翻……再往前走，又传来粗放的电视节目的声音，还有一种洗衣液在空中挥发的气味，原来是一名打工妹正在竹竿上晾晒刚刚洗好的被单……此时，狭小的出租房内，一辆自行车倒在沙发边上，收看着《智勇大冲关》。
４００年前诞生于此的沈光文若看到邻家此番情景，是否会莞尔一笑？
明清之际，浙东的抗清斗争风起云涌，可歌可泣，后来虽烟消云散，但其中三人，又以他们不朽的文化业绩而名垂千古，这就是留在四明故里的黄宗羲、东渡日本的朱舜水、流落台湾的沈光文。前二人作为余姚先贤，早已尽人皆知，沈光文在台湾被视为文化巨人，在大陆却鲜为人知。事实上，他是台湾文化的拓荒者，第一个到达台湾的鸿儒硕士，将中华民族文化种子播撒在祖国宝岛的开山宗师。
明福王时期，清朝已占据绝大部分国土。为抗清复明，累官至太仆少卿的沈光文追随流亡朝廷辗转奔波，后欲举家移居泉州时，遇台风被吹到台湾北部的宜兰。当时台湾被荷兰人占据，荷兰人在台湾实行一系列殖民政策，包括使用荷兰的语言文字。沈公借名游山玩水，悉心考察台湾岛，撰写成《台湾舆图考》，暗地送达郑成功作为收复台湾的指导蓝图。１６６１年，郑成功率军攻克台湾，沈公欣喜若狂。他以传统诗文形式，写下了台湾第一批文学作品，成为台湾文化的开拓者，并开创了台湾“遗民文学”和“乡愁文学”的先河。郑成功去世后，他在台南开馆启蒙，创办了台湾第一家汉语学校。教书之余，以中医药为百姓开诊治病。一时学馆兴盛，生徒益众。
同时，他还撰写了大量有关台湾的文献资料，用文字详细记录了从荷兰人占领台湾到郑成功收复台湾，以及郑氏家族的盛衰情况，为后人研究台湾历史提供了真实而宝贵的资料。他的《台湾赋》，堪称台湾的百科全书。“凡登极所至，耳目所及，山水津梁，佛宇僧舍，禽鱼果木，无论巨细皆有记载。”
１６８８年，沈公走完坎坷一生，未能实现落叶归根的愿望，葬台南善化里，享年７６岁。
四
１９９２年，即沈公诞辰３８０周年之际，当时鄞县文化部门出资在原沈氏宗祠基础上改造建起沈光文纪念馆，并用图片、文字等详细介绍其生平。
因“一湾浅浅的海峡”阻隔，历时300多年，台、甬两地的沈氏后裔失去了联系。上世纪90年代初，台湾人民为追念沈公在台湾倡导中华文化的丰功伟绩，举办了各种活动，并掀起了寻找沈氏宗脉的热潮。终于，在沈家第２５代子孙吴乡菊老太保存完好的《栎社沈氏家谱》中，人们找到了沈光文的出生地。家谱中也详细记载了当年沈公渡海到台湾的种种经过。
从此，一位文化巨人辗转流寓、雄健不屈的脚印终于连在了一起。
由回环曲折、窄小幽深的巷弄，就可以推断星光村乃是一座年代久远的古村。不过，400年实在太久，我们再怎么寻觅，都很难找到沈公曾在这里生活的痕迹。事实上，我们很快就转了出来，沿着南塘河一路慢悠悠踱步，感受水乡风情。实际上也没有走几步，更多的时间我们坐在河埠头旁的一块石头上，观看一家名为“好又多超市”的小店门口一位老人用脚不停挑逗两条小狗翻筋斗，观看南塘河上在水里翻筋斗的三两鸭子以及埠头上洗衣、洗菜的人们，直到把两大包薯片吃完。
据载，元朝末年，为避战乱，在浙江杭州等地做过官的高明曾来到星光村隐居，在赵家院瑞光楼中，将在民间流传的南戏《赵贞女》改编成著名的《琵琶记》。如今高明居住过的瑞光楼因一场大火早已不见踪影，只留下一块“瑞光堂”的匾额存放于沈氏宗祠之中。一块破破烂烂的木匾有什么看头呢？就算没有被锁在里面，我们也懒得移动一步。
