文/原创/沭彦
《西厢记》是根据元稹的《莺莺传》改编而成的。《莺莺传》是一出始乱终弃的爱情悲剧，而《西厢记》则是歌颂自由恋爱的喜剧。王实甫凭借出众的才华，将人物形象刻画的细腻入微，跃然纸上。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了对真挚爱情的强烈渴望。《西厢记》叙述了书生张君瑞和相国小姐邂逅相遇，一见钟情，在红娘的帮助下，冲破封建礼教的禁锢勇敢相爱的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。本论文从语言，情感，人物形象塑造三个方面，重新欣赏《西厢记》的独特艺术魅力。
一、语言之美
戏剧,由于舞台演出及剧本本身的限制,对语言就有了更高的要求。元杂剧《西厢记》在这方面可谓其典范之作,它的语言,文字工丽,无论叙事抒情,都富于概括性和形象性,令前人一致赞叹。曹雪芹在《红楼梦》第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 借林黛玉之口称赞：“辞藻警人，余香满口。” 可见其语言鲜亮光泽。
（一）朴素之美
1.幽默诙谐的语言
在第四本第二折《拷红》这样写到：“[鬼三台]夜坐时停了针绣，共姐姐闲穷究，说张生哥哥病久，咱两个背著夫人向书房问候。(夫人云)问候呵，他说甚么?(红云)他说来，道‘老夫人事已休，将恩变为仇，著小生半途喜变作忧’。他道‘红娘你且先行，教小姐权时落后’。(夫人云)他是个女孩儿家，著她落后怎么?(红唱) [秃厮儿]我则道神针法灸，谁承望燕侣莺俦。他两个经今月余则是一处宿，何须你一一问缘由? ” 这幽默的对话十分精彩，尤其是红娘十分俏皮的“供词”，逼真地表现了红娘的绝顶聪明和老夫人的无奈，具有很好的喜剧效果。
在第三本《楔子》的开头这样写到：“自那夜听琴后，闻说张生有病，我如今著红娘去书院里，看他说甚么?”(唤红娘) “姐姐唤我，不知有甚事，须索走一遭。” “这般身子不快啊，你怎么不来看我?” “你想张……” “张甚么?” “我张著姐姐哩。” 这数句对白是莺莺打发红娘去探望张生，但人物语言声口，见性见情。
莺莺身子不快、实有心病，她却先责怪红娘不来看望自己，红娘对小姐的心病了如指掌，因此快人快语，语刚出口，又觉得过于直率，怕小姐难以下台，一句话只说了半句就顿住：“你想张……” 莺莺对“张”字当然敏感，立即追问，红娘急切间改口：“我张(望)著姐姐哩。”足见红娘聪明狡黠，善于应对。这段对白固然表现了莺莺红娘间亲密的主仆关系。但莺莺说的话自是莺莺身份，话语闪烁不定，不易捉摸。
红娘虽是下人，却机警有谋，惹人喜爱。对话之中可见幽默诙谐之语。
2、口语化的语言
纵观全剧，在剧中文化修养高的人物如张生、莺莺多用文雅的语言，而对于文化修养较低，性格粗豪或爽朗泼辣的人物，如惠明和尚、红娘则多用口语俗语。
在第二本《楔子》惠明和尚出场所唱：[滚绣球]非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参，大踏步直杀出虎窟龙潭。……[耍孩儿]我从来驳驳劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厌天生敢。我从来斩钉截铁常居一，不似怎惹草拈花没掂三…… 其中口语有： “打参”、 “驳驳劣劣”、 “忑忑忐忐”、 “天生敢”、“没拈三”，成语则有“虎窟龙潭”、“斩钉截铁”、“惹草拈花”等，通过这些口语和成语的运用，刻划了惠明和尚天不怕地不怕的粗豪性格，可见《西厢记》语言的质朴性还体现在对民间俗语的吸收运用。
（二）华丽之美
《西厢记》璀璨优美的语言艺术，让历代文人墨客都为之扼腕赞叹不已。不仅吸收了元代民间生动活泼的口头语言，还它继承了唐诗宋词精美的语言特色，创造了文采璀烂的元曲词汇，成为我国戏曲史上所谓的“文采派”的最杰出的代表。明朝初年著名戏曲评论家朱权在《太和正音谱》中称《西厢记》，“如花间美人，铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之欲华清，绿珠之采莲洛浦。”
在第一本第一折张生的唱词：“[天下乐]只疑是银河落九天。” 便是化用唐诗人李白的《望庐山瀑布》句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”在第二本第一折营茸的唱词：“[混江龙]……隔花阴人远天涯近。” 则是化用宋女词人朱淑真词《生查子》句：“遥想楚云深，人远天涯近。”在第一本第四折张生唱词：“[鸳鸯煞]有心争似无心好，多情却被无情恼。” 这里化用宋苏东坡词《蝶恋花》中句：“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”“蜗角虚名，蝇头微利”是化用宋代词人苏轼的《满庭芳》。“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？”化用了宋代女词人李清照的《武陵春》，与“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁？”有异曲同工之妙。“碧云天······总是离人泪。”化用范仲淹的词《苏幕遮》，细微之处，无不体现作者的用词独具匠心，将“妙笔生花”表现的淋漓尽致，语言华丽之美尽显其中。
在《西厢记》中既有朴素自然的语言,又有华美俏丽、绚烂多彩的语言，朴素与华丽的语言在《西厢记》中得到完美的运用，带给读者浓郁的艺术美感。
二、情感之美
（一）凄凉之美
《西厢记》感情动人，使读者沉醉于其中，“长亭送别”是《西厢记》的第四本第三折，是剧中最为脍炙人口的精彩片段之一。
依依不舍的离情愁绪展露无余。这一折没有曲折复杂的戏剧情节，以“十里长亭安排下筵席”为开端，后以赴长亭途中，长亭别宴，长亭话别为序，展现了一卷情景交融的暮秋别离图。【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 长亭之别正值深秋时节，在奔赴长亭的路上，碧空浮云万里，遍野黄花花放，西风疾吹，北雁南飞，一种离愁别恨油然而生。是谁将经霜的叶子浸染，一定是离人泪。此时此景，赴长亭途中莺莺的情感也感染着每一位读者，离愁也打动我们的心弦。【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾••••••此曲“恨”字贯穿始末，恨相见的迟，莺莺与张生两情相悦，相见恨晚，要成佳配又每每遭变故，“却告了相思回避，破题儿又早别离”是恨的缘由。刚刚结束了相思，又开始早早面对别离。所以莺莺一路上恨柳丝长却系住离人马，恨疏林留不住斜阳。恨一声人“去也”折磨得她身心交瘁。此恨更表达了莺莺对张生的情深意切。【叨叨令】【脱布衫】【小梁州】【玄篇】【上小楼】【玄篇】【满庭芳】【快活三】【朝天子】这九支曲子是写长亭饯别的筵席上，张生的蹙眉垂泪，长吁短叹，硬硬的一腔怨情，难舍难分之情一展无余。【四边静】【耍孩儿】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】【一煞】这七支曲子写长亭话别的场景。面对最终的分别，莺莺叮嘱张生，其第一句话这样说到：“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”最后一席话为：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻••••••此一节君须记：若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。” 这些叮嘱超出了一般的缠绵之情，表明莺莺内心中隐隐的忧虑，因为张生得中与否都是对他们爱情的巨大考验。这些句子将莺莺的心理活动刻画的如此之细腻，让让读者为之动容，【收尾】四周山色中••••••量这些大小车儿如何载得起。
长亭送别之情，怎一个“愁”字了得？怎一个“恨”字了得？怎一个“怨”字了得？感情之深切，言语无法表达，却使读者的心掀起巨浪，为之动情。
（二）和谐之美
作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟，结构之严密，情节之曲折，点缀之富有情趣，刻画人物之生动细腻为人称赞。
全剧以莺莺，张生，红娘与老夫人的矛盾为基本矛盾，以莺莺，张生，红娘间的矛盾为次要矛盾，剧情逐步推进，《西厢记》共分五剧。
第一本:张君瑞闹道场杂剧，介绍了故事的主人公张生，莺莺，以及他们相遇的地点普救寺，初次见面的场景【元和令】：颠不刺的见了千万，似这般可喜娘的庞儿军罕曾见。则著人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。
第二本：崔莺莺夜听琴杂剧 孙彪率兵包围普救寺，故事情节产生跌宕，孙彪要抢掠莺莺为压寨夫人，相国夫人无奈受计“不拣何人，建立功勋，杀退贼军，扫荡妖氛，倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。” 张生向好友白马将军杜确求救，围兵被解。可老夫人悔婚，让崔，张二人以兄妹相称，故事再次出现转折。
第三本：张君瑞害相思杂剧 第四本：草桥店夜梦莺莺杂剧 主要描写莺莺与张生之间相爱却不能爱的痛苦内心，以及红娘为二人送信传话表达相思爱慕之意，后老夫人得知两人暗生情愫，却以“我如今将莺莺与你为妻，则是俺三辈不招白衣女婿”之名让张生进京应试。
第五本：张君瑞庆团圆杂剧 莺莺在思念中，等到了张生高中的消息，奉旨成婚，尽管其中略有波折，但最终有情人终成眷属，使之达到整体和谐之美。
其结局的圆满和谐还体现在以下几点：
1，崔莺莺妥协于老夫人。莺莺作为封建社会背景下的一位美丽娴静的大家闺秀，听从母亲的安排，尊重母亲的选择，在一定程度上体现了她的孝顺。
2，张生金榜题名。尽管张生与莺莺的爱情置于功名利禄之上，但对于封建社会的门阀观念，功利观念，张生被迫进京应试，以金榜题名实现洞房花烛，这是当时社会背景下完美结局的必然选择。
3，张生与莺莺共守诺言，促成结局的大团圆。莺莺未嫁，张生未娶，共同坚守爱情，换来圆满。可见《西厢记》在整体上体现出一种雅正和谐之美。
三、人物形象塑造之美
（一）保守与叛逆人物角色的塑造
以老夫人为代表的封建卫道者，以崔莺莺，张生，红娘为代表的礼教叛逆者。
在文本中塑造了两类极具冲突性的角色，使人物形象不在单调乏味。
老夫人思想中植根着门户的观念，认为自家作为相国处在封建社会的高级阶层，地位尊贵显赫，而丈夫崔相国却已身亡，让她在封建社会中失去了政治，经济上的依仗。然而崔，郑两家的联姻正好可以弥补崔家在封建社会中的地位缺失，同时重新建立起老夫人心中的封建城墙。所以把莺莺许配给其侄儿郑恒是重回封建上层社会的理想做法，包办门当户对的婚姻对一个顽固势力，封建专制，显贵跋扈得封建卫道士来说无疑是最好的诠释。
莺莺虽然受封建礼教桎梏的束缚，但随着心理需求与爱情意识的日渐膨胀与觉醒，她叛逆的个性随之张扬。并逐渐为我们塑造了一个礼教叛逆者的形象。具有冲突与碰撞性人物形象的塑造，体现出了它的独特艺术价值。
（二）内外性格冲突的莺莺
莺莺生长在封建社会的大户家庭，受传统的封建思想熏陶使她养成了顺从的性格。但是当她一见钟情的爱上见义勇为，诚实守信的张生时，渴望自由恋爱，使她顺从的性格受到置疑，滋生出跨越枷锁的小情绪。《西厢记》五剧第一本第三折【玄篇】写道：“怨不能，恨不成，坐不安，睡不宁。有一日柳遮花映，雾障元屏，夜阑人静，海誓山盟——恁时节风流嘉庆，锦片也似前程，美满恩情，咱两个画堂春自生” 从文中可以看到莺莺勇敢的迈出了一小步，与张生私下里擦出爱情的火花。顺从与反抗将莺莺这个相国小姐形象刻画的有血有肉。
（三）双重身份的红娘
一方面红娘是张生和莺莺的媒人，撮合两人，最终使得情人终成眷属；
另一方面红娘是与封建社会体制，思想，道德做斗争的勇士。
红娘媒人的身份在《西厢记》五剧第三本中尤为突出，张生害相思病，红娘做二人之间的信使。第一折【元和令】中写道：“我是个散相思的五瘟使。俺小姐想著风清日朗夜深时，使红娘来探尔。”从中可以看到红娘暗中给张生与莺莺牵线搭桥，促成美事。红娘的叛逆在老夫人拷问红娘一情节中更加鲜明。《西厢记》五剧第四本第二折主要围绕老夫人对红娘的拷问与红娘的对答展开的，【圣药王】：“红娘不敢自专，乞望夫人台鉴：莫若恕其小过，成就大事。”体现出红娘冲破封建礼教，门阀观念的思想。
媒人和勇士的双重身份体现在一个丫鬟身上，更具反抗性，一反之前文学创作中逆来顺受，唯命是从的女仆形象。
结语
从元稹的《莺莺传》到王实甫的《西厢记》，才子佳人这一段爱情流传至今，王实甫一改之前的悲剧结局，带给了人们对心中美好爱情的向往，给人们心中留有一方爱情的净土！与古人的爱情观，“古板”、“门当户对”、“父母之命媒妁之言”不同，《西厢记》让我们耳目一新，精神一震。
张生与崔莺莺相遇，相会，相恋，相爱，一波三折，最终越过那堵封建礼教之墙，步入婚姻的殿堂，有情人终成眷属，没有让这对痴男怨女的爱情为封建礼教所扼杀，饮恨终生含恨而终。
剧中质朴与华丽的词藻相结合，将语言之美表现的淋漓尽致；坎坷的恋爱过程与圆满的结局使得杂居的情感丰富多样，富有韵味；不同类型的人物塑造，同一人物不同性格的塑造，使得人物形象丰满迷人，有血有肉，可见《西厢记》独特的艺术魅力，感受到了“西厢记天下夺魁”的价值所在。
