医家认为人有七情，所谓“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊” 也，其中“怒”排在第二位，可见怒之于人在所难免。
怒以气宰，人只有在生气的时候才会发怒，当然不止于人，似乎所有生物都是这样。生气也有多种原因，表现形式也不完全一样，比如有愤怒，恼怒，悲怒，嫉怒，嗔怒，怨怒等等。
生气终归不是什么好事，对于大多数人来说往往是不得已而为之，除了那些易怒症患者外。
培根在《谈愤怒》一文中提到；“怒气就好像倾塌的房屋，它在其倒下的地方留下一片废墟。”可见怒气的破坏力之大。
怒也有大小之分。有人怒是因为动了他的女人，吴三桂“冲冠一怒为红颜”嘛；有人怒是因为伤了他的朋友，李白“十步杀一人，千里不留行”；有人怒是因为犯了他的家国，岳鹏举“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。
《战国策》里有一篇《唐睢不辱使命》，读来颇有意思，其中就提到了好几种人的怒。
唐睢作为外交官出使秦国，由于没有荅应秦王的要求而惹恼秦王，秦王说，我乃天子，我如果生气，后果会很严重，所谓“天子之怒也，伏尸百万，流血千里”。
唐睢也不示弱，说“布衣之士”也就是老百姓也会发怒的，秦王不屑地说，那又能怎样，恐怕只能光头赤脚，以头撞墙罢了。
唐睢义正辞严地进行一番驳论。
他说，“布衣之怒”分为“庸夫之怒”和“士之怒”，你说的是“庸夫之怒”，不足道耳，“士之怒”就不同了，能“伏尸二人，流血五步，天下缟素”，并列举了诸多历史侠义之士的怒发冲冠之举，这些人以一己之怒竟然起到了改朝换代、扭转乾坤的作用，并且自己也要身体力行，舍命相争，秦王最终折服。唐睢的表现堪为“士之怒”的典范。
当然涉及大节和根本问题，别说动怒，连身家性命都在其次。
但我等芸芸众生，生在和平年代，哪有那么多大节和根本问题，多的是日常琐事、情感和物质纠葛而已，因此没有什么是真正值得大动旰火、大发雷霆的，更何况怒则伤身呢！
“怒”字从奴从心，人在生气的那一刻，智商为零，做出的很多决定都是不理智的。因此，林则徐曾写下“制怒”二字，时时提醒自己，所谓小不忍则乱大谋。
一千年前，苏轼在《留侯论》中也曾有过一段高论，他说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。"信哉斯言！
用手机写下这篇千字短文时，正值小暑天气，室外溽暑熏蒸，骄阳如火，人的情绪也变得浮躁易怒，故亲手烹制了这碗鸡汤，请君畅饮，以收静躁之效。
