《山海经之大荒东经》读书笔记
夏禹.伯益
东海之外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
大荒东南隅有，名皮母地丘。
东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两耳。
有小人国，名靖人。
有神，人面兽身，名曰犂。
有潏山，杨水出焉。
有蒍国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。
有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。
有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽，司幽生思土，不妻；思女，不夫。食黍，食兽，是使四鸟。
有大阿之山者。
大荒中有山，名曰明星，日月所出。
有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
有青丘之国，有狐，九尾。
有柔仆民，是维嬴土之国。
有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，囗食，使四鸟。
有夏州之国。有盖余之国。
有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹－－东方曰折，来风曰俊－－处东极以出入风。
“青丘国在其北，其狐四足九尾。”［海外东经］里曾提到“有青丘之国，有狐，九尾。”［大荒东经］中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
郭璞有在《山海经注》曰：“青丘奇兽，九尾之狐。有道祥见，出则衔书。做瑞于周，以标灵符。” 他的意思是说，九尾狐还挺吉祥的，“太平则出而为瑞也”。但是，山海经原文不是说九尾狐能食人吗？为什么被祥瑞了呢？这个还得从古人身上去找答案。《吕氏春秋》记载了大禹娶妻的故事，大禹到三十岁，还是一只单身狗，他再也不想过双十一光棍节了，想要找个女子结婚，开花结果，那么老婆呢？大禹一想，找到合适的女子之前，上天必定会给我提示的，果不其然，他在涂山看到一只九尾白狐。他再一想，“白者吾之服也，其九尾者，王者之征也”。喂，妖妖零吗？这儿有个人想得也太多了！正好这个时候涂山氏有女子在唱歌：“绥绥白狐，九尾厐厐。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。”于是大禹就娶了涂山氏的姑娘，后来生了儿子启。从启开始，世袭制代替了禅让制，大禹的后代们做为夏朝首领，一直到桀被商汤打败、夏朝灭亡为止。因此，大禹娶妻的故事显示，九尾狐不仅是多子多福的象征，还代表了王者之气。
