心里随时装着别人，养成好习惯，就是好修养。人人好修养，就是好社会。
【师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”及座，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”】
师，是乐师，掌乐之官。冕，是他的名字。古代乐师多用盲人，因为盲人对音乐最敏锐。所以这位师冕，是一位盲人。
师冕来见孔子，孔子亲自迎接并导引他进屋。走到台阶边上，孔子说：“这是台阶。”走到坐席边上，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子又跟他解说每个人坐的方位：“某某在这里，某某在这里。”师冕走之后，子张问老师：“师冕一个盲人，老师对他照顾这么周到，这里面也有道吗？”孔子回答说：“是的，这就是接待盲人的方式。盲人需要人扶助，导引，随时告诉他周围的人、物、事。”相师之道，相，帮助、导引。
这里我们可以看到孔子的修养，就是心里随时都装着别人，对别人无微不至的关心爱护。所谓礼崩乐坏，就是心里只有自己，没有别人了。比如我们上下飞机的时候，空姐给每个人点头微笑致意，欢迎或道别，回应空姐，也跟空姐打招呼的，就是心里装着别人的。不搭理，只顾自己快走的，就是没心没肺的。有时候你看那空姐，她嘴里在打招呼，眼神却空洞的看着空气，没有和你目光交接，那是大家都不搭理她，她也麻木了，只是机械的完成规定动作。
孔子对师冕的接待方式，子张问是不是也有道在里面。其实怎么接待盲人，是有礼仪规范的。《礼记·少仪》有规定：“其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。”如果房间里没有点蜡烛，有后来的人，在房间里的人要告诉他怎么走，坐哪儿。有盲人进来，也是一样。
学习了礼记的规定，下次记得，如果在电影院看电影，有后进来摸黑找座位的，主动轻声告诉他这是几排几号，看他的座位在哪。
心里随时装着别人，养成好习惯，就是好修养。人人好修养，就是好社会。
我的论语学习参考书：
《四书章句集注》，朱熹著，中华书局出版
《张居正讲解论语》，张居正注，中国华侨出版社出版
《论语新解》，钱穆著，三联书店出版
《论语正义》，刘宝楠著，中华书局出版
《论语译注》，杨伯峻著，中华书局出版
