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在大师生活的在那个战火纷争的动荡年代，写作更是一件不容易的事情。而又要用一支笔做一名革命的斗士，则更是难上加难！但鲁迅先生却用自己的一生实践了他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 这句话！1936年，鲁迅先生与世长辞，4天内有来自全国各地数万人前来凭吊，安葬当天，从殡仪馆到万国公墓大约5公里的路上，全是送行者。出殡当天，鲁迅先生的灵柩上覆盖一面白旗，上面写着“民族魂”三个大字。
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大师虽然离去，但留给世人的精神财富永存！那么，今天我们来学习大师对于作文的看法。大师曾经在《作文秘诀》一文中说：“现在竟还有人写信来问我作文的秘诀。我们常常听到：拳师教徒弟是留一手的，怕他学全了就要打死自己，好让他称雄。在实际上，这样的事情也并非全没有……” 在那篇文章中，鲁迅先生还谈到当医生、厨师、开点心铺等等，都有一些什么“秘方”，也可说是一种“传家宝”吧。当这些“传家宝”到了“传种接代”关头，是“传男不传女”的。须知封建社会的老观念，认为女儿终究是“人家”的人，“不传女”，就避免了把“传家宝”传到别人家去。可是写作这回事又是怎样呢?
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大师回答说：“但是，作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。……” 三十年代初，在反动统治下，百业俱废，民不聊生。广大青年，既无钱升学，又找不到职业；恰如鲁迅先生所说：“不是失业，而是无业。”在饥寒交迫中，有些人就想卖文谋生。可是文章怎样写呢?黄浦滩上善观风向的投机出版商，很快就把什么《文章作法》、《小说入门》之类的“法宝” 炮制出来，五花八门地堆到青年面前。鲁迅先生却直截了当说：“不相信《小说作法》之类的话。”
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的确，鲁迅先生的写作实践，证验了这确切的论断。一九三三年，他在《我怎么做起小说来》一文中也说：“《小说作法》之类，我一部都没有看过，看短篇小说却不少，小半是自己也爱看，大半则因了搜寻绍介的材料。……”在《不应该那么写》一文中，他说：“创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。”
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那么，既然没有作法之类的秘诀，大师又是怎么走向这条道路的呢？“……凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着‘应该怎样写’。只是读者很不容易看出，也就不能领悟。” 的确，我们很多普通人读书虽然读的也不少，但是只是看个热闹，只注意故事情节的发展。这样，即便读一百年书，也会如入宝山，空手而归。
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而要认真学习分析一部好的作品，则要特别注意作品要表达的思想和情感。其次是作品的形式例如结构和表达。特别是同样的思想情感，为什么老练的作者的笔下，表达的就会那样细腻委婉生动有力，而自己来写，就会绞尽脑汁想不出合适的词汇，干瘪无力呢？把自己想表达的东西和名家对比一下，“ 就像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行，直接对我们这样说――你看――哪，这里应该删去的。这要缩短，这要改作，因为不自然了。在这里，还得加些渲染，使形象更加显豁些。”
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“小说也如绘画一样，有模特儿，我从来不用某一整个，但一肢一节，总不免和某一个相似，模特儿不用一个一定的人，看得多了，凑合起来的。” 鲁迅先生的艺术创造，是来源于现实而又高于现实的艺术创造；是作者观察所得，“看得多了，凑合起来的”艺术品，不是“一个一定的人”。
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“如要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不可专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。我所取法的，大抵是外国的作家。” 他谆谆告诫青年，不要专看文学书，结果弄得连常识都没有。
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“专看文学书，也不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学，理化，史地，生物学，以为这些都无足重轻，后来变成连常识也没有，研究文学固然不明白，自己做起文章来也胡涂，所以我希望你们不要放开科学，一味钻在文学里。譬如说罢，古人看见月缺花残，黯然泪下，是可恕的，他那时自然科学还不发达，当然不明白这是自然现象。但如果现在的人还要下泪，那他就是胡涂虫。
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没有常识的作家，怎能写出丰富多彩的作品呢?作家不但要有常识，而且还要知识丰富，采得百花酿佳蜜。鲁迅先生劝人“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。“你们不要专门看文学，关于科学的书(自然是写得有趣而容易懂的)以及游记之类，也应该看看的。”
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“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法的。” 所以对于广大热爱写作的友友，应该多多聆听大师的教诲，不要盲目的相信一些俗称的课程和书籍，而要广泛读书，用心揣摩，博采众长。常言说，“文无定法”，写文章是需要日积月累的学习和练习，总是想找一个方法和窍门一步登天，一开头就走了歪路！正如大师的那句耳熟能详的名言：这世界上哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的功夫都放在了工作上了而已！”
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