咬文嚼字应从文字的意义和声音两方面着眼。声音于文学，犹如在说话在时，情感表现于文字意义的少，表现于语言腔调的多，是一个道理。
说实话，我一直以为咬文嚼字单指遣词造句，从来没有声音节奏。当然诗除外，诗要押韵我们都是知道的。
朱先生说：文字的声音和意义本不能强分，有时意义在声音上见出还比在习惯的联想上见出更微妙，所以有人认为讲究声音是行文的最重要的功夫。
古文对声音节奏很讲究。清朝桐城派文学家学古文，特重朗诵，用意就在揣摩声音节奏。姚姬传甚至说：“文章之精妙不出字句声色之间，舍此便不可窥寻。”足见古人对文字声音的重视。
从古文来说声音：
先举个例子
范文正公作《严先生祠堂记》，收尾四句是：“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”
他的朋友李太伯看见，就先诉他：“此公文一出名世，只一字未妥。先生之德不如改先生之风。”
“德”和“风”在意义上固然不同，最重要的分别还在声音上。“德”字是仄声音哑，没有“风”字那么沉重响亮。
此外，段落的起伏开合，句的长短，字的平仄，文的骈散，都与声音有关。
从前古人研究古文，特别着朗诵。姚姬传说：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之悟。若但能默看，即终身作外行也。”
近来一直在读《诗经注析》，但是并未朗读， 好在《国风》才读了三分之一，现在改变还不算晚，至少每篇诗应该放声朗读，体会声音节奏的美感。
白话文的声音节奏：
我们放弃了古文，是否还要讲究声音节奏呢？
朱先生的话非常有道理：即然是文章，无论古今中文，都离不掉声音节奏。古文和白话的不同，不在声音节奏的有无，而在声音节奏形式化的程度大小。
白话文的声音节奏是日常语言，自然流露，像谈化一样，可以在长短、轻重、缓急上面显出情感思想的变化和生展。
好的白话文声音节奏的特点是：自然、干净、浏朗。
朱先生举了《红楼梦》二十八回宝玉向黛玉说心事一段。我读了三遍，果然如先生所说，自然而干净。
白话文节奏不好的原因：
1. 文白揉杂：这点对现代人还好，文言文用的少，少有混杂
2. 没有锤炼得好的欧化文：即翻译的译文。这个在现代翻译作品中很常见，很有译作读起来不但思路不清楚，音调节奏更是谈不上。
翻译作品，首先要思路清楚，至于表面上欧化的痕迹是次要的。
用外文的句法结构来讲中文，用不得当，就象用外国话腔说中国话一样滑稽可笑。
白话文如何做到有节奏：
先把思想情感清炼好，下笔时你就当作你是在谈话，让思想情感源源涌现，力求自然。这就好比面象很多人说话时，要说服他们，感动他们，当然不能像普通谈话那样无剪裁，无伦次。你须把话说重干净些，响亮些，有时要斩截，有时要委婉些。
这样，你的文章在声音节奏一就不会有毛病，旁人读你的文章，不但能明白你的意思，而且听得见你的声音，看得见你的笑貌。
“如闻其语，如见其人。”
