王国维说“一代有一代之文学”。当唐诗的心空黯淡下去后，映入人们眼帘的是宋词的光辉。它像一个调皮的小姑娘，时而温暖，时而豪放，时而欢喜，时而悲伤，阴晴不定。
再讲柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》，竟是满眼含泪。全词如下：
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
人生无常，聚散不定，我们的生活总是充满了别离的。长亭送别，执手相看，柴门扶杖，汽笛声催，生命总在演绎着悲欢离合的故事，而当我们轻轻敲开古典诗词的门扉，不经意间就会发现一个个凄婉缠绵的动人故事。
都说“士为知己者死，女为悦己者容”。人与人之间的相互懂得自古以来便是弥足珍贵的吧。柳永才情卓著，但一生仕途坎坷，更多的时日跟歌伎们一起，在烟花柳巷之中，过着浅斟低唱的生活。他把这群女人真正当人去尊重和理解，读歌妓们的心声，为他们作曲填词。他深深了解歌伎们的生活，深切同情她们的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同她们在一起的悲欢离合。也正因为此，在笙歌燕舞中赢得了一群铁杆“女粉丝”，歌女崇拜追随大有人在，有“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的说法，一时被传为佳话。
传说柳七晚年穷困潦倒，死时一贫如洗，歌妓们集资安葬。每逢清明时节，相约共同为之祭扫并成为习俗，被称为“吊柳七”“吊柳会”，一直到宋朝难渡之后。
“吊柳会”作为短暂的一种风俗，它的历史意义常常被人们忽略了。事实上，它从一个侧面反映了柳永生前对女性的尊重，而人性中最光辉的东西就是平等和尊重。从《雨霖铃》中我们或许可以窥见一斑。
《雨霖铃》读过很多遍，常读常新。
这么多年，第一次这么彻骨感受到：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”
多么直白的表达！这一去长年相别，（相爱的人不在一起）我料想即使遇到好日子、好风景，也如同虚设。因为再没有心爱的人与自己共赏，再退一步,即便对着美景,能产生一些感受,但又能向谁去诉说呢?
多么真切的感受！没有你的日子,一切都提不起兴致了,这几句把词人的思念之情、伤感之意刻划到了细致入微、至尽至极的地步,也传达出彼此关切的心情。
相信，我们每个人都能从这些句子中读出自己的理解和心情。面对爱人、亲人、朋友的离开，甚至是生死离别，美景也是索然无味。
最好的朋友离开两个月了，我脑海中全部都是她的影子。去我们曾经带着孩子去的地方，吃我们爱吃的火锅，逛我们喜欢的衣服店，每一处都是记忆，每一处都留下伤心，每一处都悻悻而归。
人生无常。谁又知道明天会怎样？或许明年雨中还是空结着丁香的幽怨，暮色依旧,但因为年轮的更换而让心多了沧桑。一颗沧桑的心啊，因为离别而肝肠寸断。
未来的日子，依然要过成风情万钟,只是在那么多瞬间，想到你却是孑然而立,形影相吊长眠于地，内心的不胜痛楚又该向何人倾诉？
江淹说“黯然销魂者，唯别而已矣。”生命中，有的别离就是一生一世，再也不见。
能牵手就不要放手，能见面就不要微信。
