微语病悟/朱玉昆
去年此时，当疾病这个朋友再次光临我的时候，并且是那种带点“小状况”的疾病，让我一下子警醒起来，原来生老病死离我们并不远，它随时可以惠顾我们，这不得不让我再次深思：人活在这个世界上的时间是有限的，如何在有限的时间里活出生命的意义哪？
因为我们来到这个世界都不是自愿的，所以一开始我们是没有目标和方向的，也不知道活着的意义，随着我们一天天长大、一天天成熟，我们才渐渐明白了——什么是生、什么是死，我们为什么而活，我们将如何面对死。
活在这世上的人没有不想长生不死的，但这世界上自从有了人类之后，至今还没有一个人实现了这个目标。《圣经》里面讲耶稣死而复活，三天后重回人间，可又有谁看见过复活的主。中华优秀的传统文化经典理论告诉我们：活着的人有两个生命，一个是物质生命，一个是精神生命。我们大部分的人只经历了物质的生命，从不知道人还有个精神的生命，而物质的生命恰恰是无法永恒的。只有极少数人了解了精神的生命，掌握了精神的生命，活出了生命的永恒。当这个世界上还有一个人在读《论语》，孔子的精神生命就在这个人身上复活了；当这个世界上还有一个人在读《道德经》，那么老子的精神生命就在这个人身上复活了；当这个世界上还有一个人读《佛经》、读《圣经》，那么佛祖的精神生命、耶稣的精神生命就在这个人身上复活了，这就是一个人长生不死的真相所在。
为什么有的人能活出精神生命，而绝大多数人只活出了物质生命哪？我在大量阅读了古圣先贤的传记和经典后发现：凡是能活出精神生命的人有一个共同的特点，那就是忘我。孔子有云：朝闻道，夕死可矣。老子曰：生而不有，为而不恃，功成而弗居。佛经讲：一切有为法，如露如闪电，如梦幻泡影，应作如是观。忘我就是从物质生命升华到精神生命，老子说：我所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
再往前延伸，我们发现，忘我还不够，要想得到精神生命的永恒，还要在帮助别人的过程中完成自己的目标，你帮助的人越多，记得你的人就越多，你精神生命的存活期就越长，当你把这个世界上所有的人都当做是你的帮助对象时，你就可以永生不死了。正如宋代大思想家张载所述：为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。这样的活法才能真正活出生命的意义来。
榜样明确，目标清晰，我便有了仰止的高山了。自从事国学经典教育以来，我便以古圣先贤为楷模，兢兢业业，克勤克俭，举步维谨，我知道：讲台不是舞台，不可随意发挥，尽情演绎，正如《道德经》对学道之人的描述：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若冰之将是，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。我始终认为自己就是一块垫脚石，能让更多的人通过自己这块垫脚石，登入中华优秀传统文化的殿堂。所以，一直以来，诚惶诚恐，未敢有一丝懈怠。回首走过的路，略感欣慰。
展望未来，我觉得还有这样几件事要做；一，交几个志同道合的良师益友；二，再留几块垫脚石——出几本书；三，能参与一个书院的建设，完此心愿，此生无求。(朱玉昆)
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