《四十二章经》说天上的神仙想试探一下佛陀的修为，就送了一名美女给他。佛陀看了一眼诱人的美女，说出了一句很著名的评价：“革囊众秽，尔来何为？”
在佛陀眼里，美女并不是一个完整的人。佛陀的与众不同来自看问题的眼光不同，他是把人拆散来看，看到的是一张人皮里边裹着心、肝、脾、肺、大肠、小肠、盲肠和膀胱等等一堆人杂碎，这就是所谓的“革囊众秽”。“革囊”就是皮口袋，“众秽”就是一堆垃圾。或者是说美女是盛着各种组织和血水的皮囊。面对一堆的器官和组织佛陀肯定没有兴趣，以佛陀缘起性空的眼光看，就迎刃而解。
所有东西汇聚幻化成的状态就是相，说着相了，就是说执迷于表象，没有关注事物本质属性，执着于美女的外表，没有关注如来。
看透本质就是把一个事物分成若干的要素，每个要素都有它的目的性，每个有目的性的要素连接在一起形成的目的性就是连接关系，这种关系就是信息。再抽象一点看透本质就是看透物质性和它的目的性或者信息。世界的本质就是物质性和信息。
所以喜欢美女不会是喜欢她的皮囊和各种组织器官，应该是各种组织器官汇聚成的目的性，既她说展现出来的与你的连接关系。所谓的安全感，信任，被呵护，舒适性就是一种连接关系。
一个稳定的系统绝对不是改变各个物质性的要素，而是改变他们之间的连接关系，员工不给力就想拉出去杀头或者开除，也许是应该放在发动机位置结果被当成了螺丝钉。从这个意义上说结构不对什么都不对。一个组织里正常的态度应该是不苛责于人，求之于势，人是要素，要素堆积起来的目的性才是连接关系。
经常说的实事求是，说的就是分解各要素和它的目的性，或者可以理解为“有的放矢”。
