本文参与一字经典主题写作第12期“安”。文章系原创首发，文责自负。

敲完论文的最后一个字已经十二点多了，万里驰骋的情绪在此刻戛然而止，一种深深的无力感突然涌来，明天该干什么呢？好像这一切结束的太早，留了好几天的空档期，突然便觉得无所适从。浓稠的夜色中映衬着一片不合景的霓虹灯，注定又是长夜难眠，是进亦忧，退亦忧，何时而安宁耶？

想起前几日有朋友感叹道：“为什么感觉时间越过越快了？”是的，在当今这个社会，大部分人每天都是千篇一律的，即使有短暂的空闲日也不忘为下一个工作高潮而提前分担，毕竟我们无法逃离时代宏大的叙事中，唯有步履不停，方能屹立始终。有的人将自己困于前行路途的疲惫中，而身边万物萧疏，失去往日共荣的生机，心如困兽咆哮，自然会深感焦虑不安；有的人心藏大千世界，于匮乏中看到热烈，于万般喧闹中看到静水流深，自然能在价值虚无的当下重审安宁的哲学内涵。事业是事物所存在的一种状态，安宁是一种心境，物与心本不存在对立的关系，而是辩证统一的，所谓“气定则心定，心定则事成”。

安宁源于对平凡一食一餐的热爱。古代农业社会中人们皆知春种、夏耕、秋收，冬则需静默守候，留一季给自己、土地去思考感悟，方能为下一季的生长中积蓄力量，于是食物间便有了哲学的力量。一蔬一饭，一草一木，千年后汪曾祺在慢煮中与古人对话，不同时代的人间烟火都叙述着对茶米油盐最初的信仰。在当今快餐横流的时代，若是只留意街头拿着外卖订单攒动的人群，在流动的霓虹灯中浮浮沉沉，便是忽视了饭店中酒气肉香、家具味、人味所混合成的一种特殊的温暖的气息，纵然深棕色的原木桌椅挤满了食客，但却共同承载了加班人短暂的精神寄托。“人生苦短，再来一碗。”餐桌流动的食物带着不同特质的香味唤醒人们不同的感情，于是在这一方天地，人们通过食物来交换对同一事物的不同感情，彼此在波澜涌动中得到共鸣，便体悟到了一份安宁。

食物是在当今你时代获得安宁最简单与常见的一种方式，若有人抱怨在工作中无法做到以慢的心态对待一餐一食，则可进一步探讨其背后的本质，那就是认知的清醒。人生有太多不可控之事，如何在风沙磨蚀中仍能保持本有的色彩，那便是借凭风沙筑起精神的堡垒。加缪笔下的西西弗斯日复一日推石上山，看似荒谬的惩罚却因“攀登的本身足以充实人心”而获得救赎。平凡生活中铸就的对人生的慷慨，有权利选择自己态度的自由，感情的流动也只在自己的身体内，肥水不流外人田，恰似我们真心活过的日常，清晨的咖啡氤氲的热气，夜归时永远亮着的玄关灯，这才是最完整最实在的体验。

安宁的获取需要对生活做减法。中国人说：“本来无一物。”西方人说：“少即是多。” 面对减法生活，中国擅长选择断舍离中的留白美学，西方则更加体现效率至上。无论是审美选择还是时间把握，都体现的是对物欲的切断，对大道至简的追随。青瓷保持天青色的秘诀就在于删繁就简的智慧，当泥胎从窑火中褪去杂志，繁华剥落后，釉中只剩一汪江南烟雨，人生又何尝不是在温柔的消减中提取生命的本质，读《侘寂》便知“不存在的完美，无常残缺之美。”我突然发觉从前一直执着，为获取到而踩过多少坑的事情，如今于我而言已经低于尘埃，即使有能力了也无心再去争取，原来我已经将更多的时间花费于自己真正热爱且能长期坚持的事情。虽割舍曾经最珍视的功名其犹未悔，心中留一盏灯也比月亮澄明。

安宁的境界也是对生命的超越。前段时间经历了一场生死别离，突然间也便明白了向死而生的意义，从前以为死亡是对人世间一切生灵的最大的凉薄，如微尘惶惶浮沉于人世，如今才明白，死亡是人生最后的安歇脚，当岁月凄凉的风穿过静脉，那种穿破心肺的通透，也吹散了许多世俗的偏见，于是再面对死亡，便可觉一粒微尘也有摇曳姿态，众生皆平等。人的一生都在观物，这种从世俗地观物到悲悯地观物的转变，便是对安宁的最终 追寻。在学会接受生死别离后，我开始关注一些居住安宁病房网友的经历，也终于明白了人在一生努力追寻的安宁，是为了获得最后的安宁以及超越安宁，人之所以对安宁有如此高的渴求，其实也是为对生命最终意义的追寻。如何寻得超越生命的安宁，首先是寻找本我，在观察世俗的事物时便可体会到“心不随物转”，而更高的境界是“心不随境转”，放下对自身感知的束缚，对万物也变多了些悲悯，方能在纷繁世界多寻觅些安宁与看淡生死的自在。亦如苏子揽清风明月的通透，庄子笔下大鹏“背负青天而莫之夭阏”的自由。

新的一天的夜又悄然深了，都市里仍存躁动的声音，一种是打算休息的人们却被未来工作支配而恐惧，一种是失意的人们举起“举世皆浊”的酒杯与生活暗暗交手，可无论活在哪种境地，踏进星河交织的孤梦中，明天也依然以仰望的姿态面对新的日出。日出旅店，前行的辗转也如同旅游，平静地享受每一个过程是一份安宁，我们与理想共振的每个瞬间则是旅行高潮，日落归舟，高潮后的平静更是不可缺少的一份安宁，万家灯火尚明。时光轻抚过手指的茧痕，过往被岁月激起的焦虑的褶皱也终将被磨平。我们是行舟者，在灯火攒动的人海中划过阵阵涟漪。