我的朋友，你提到修身的问题，认为这种观念类似于一种禁欲主义。修养应该归结为一种哲学时间，在古希腊哲学尤其是斯多葛者需中，同样存在有深厚的精神修养传统。
于江霞老师的《技艺与身体》中提到，哲学对斯多葛派来说，就是一种积极，持续的锻炼与检查。身体在他们的哲学锻炼中始终承担重要的角色，而且这种角色并非是禁欲主义的观念，至多属于制欲主义。
该怎么理解呢，也就是控制和限制，但是并非断绝和弃绝。
苏格拉底也会参加宴饮，也有喜欢的同性，对于芝诺的无花果是好的，奥勒留也选择了自己的王座；每个人都有自己的生活方式，可以选择符合自己身份的爱好，在不伤害他人，不妨碍节制的基础之上。
在她看来，斯多葛派的致思方式是建立在其哲学人类学和神学，即如何理解人的结构功能特点以及，人对德性，神性的内在亲和性等的基础上的。
古希腊人传统的观念是身体都是可训练，可变好，对于他们来说，一个美丽的身体之中有一个扭曲的灵魂这一想法是非常怪异的，反过来也是如此。但是要真正促进个体完善和好的生活，必须是和自己的身体建立一种友好的关系，在医学尚不发达，身体异常脆弱的古代是这样，在医学空前繁荣，身体似乎变得空前强大的今天更是如此。
斯多葛更加强调这种锻炼和检省，他们从开始就始终严格的面对自我孱弱的身体和思想，试图构建一个牢固的世界观，努力构建坚固的城堡。在他们看来，清澈如川流的灵魂，需要正确的哲学指引，需要剔除灵魂之中不当的情绪和欲望。
他们偶尔也会有些怪异的行为举止，但是在时间的洪流之中这都是可以忽略不计的思维偏差。
你我不也是一样吗？最终找寻比较检视，努力让自己在人生正途走的更加平稳。
