晚上，骑车走在上班路，远远望去每一个路口都有几簇火光，让寒夜中的自己顿生温暖的感觉，每过十字路口空气中都弥漫着烧黄纸的味道，三五成群的人们正围在一堆堆火光前，有的在填打着钱印的黄纸，有的再用棍子挑动已燃烧的火苗儿，偶而还能听到几声哭声，这为故人送寒衣的场面也是甚为喧闹。
尽管每年自己也加入其中，但对于这习俗并不真正的了解，于是到班后，自己特意百度一下了“送寒衣”，知道了农历十月初一是真正意义上的寒衣节。
寒衣节：农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”，为送寒衣节。亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。
十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说天逐渐冷了，人们该为逝去的亲人添置御寒的衣裳了——从纸马铺买来彩纸扎制鞋、帽、衣等，焚烧祭祀，因此十月初一又俗称授衣节。
人有时真的很矛盾，对于某些事儿，心里即感觉不舒服又不得不做。
如自己对于送寒衣这习俗，小时候跟着爸妈烧纸从没觉得什么。但近几年来空气中的雾霾越来越严重，对于这雾霾问题思考多了起来，于是在烧纸送寒衣时，面对这弥漫烟火和飞舞的灰屑，自己却又多了几分自责。
每每回来后经常思考这一习俗何时能转变，目前来看这烧纸祭祀的方式已经影响到环境了，可以说已不适应当今社会了，但文明祭祀的方式方法在我所居住的城市至今仍没有被提上政府议程，但也看到了进步的地方了。
从去年开始，街面的主干道十字路口偶而可以看到焚烧炉了，但太多路口去依然是露天地面焚烧，即有火灾险情又影响环境。
送寒衣难道非得焚烧已故先人才能收到吗？这个问题是仁者见仁、信者恒信的问题。我个人认为焚烧祭祀是先人们为后人留下来的祭祀形式，祭祀的实质不在于焚烧多少黄纸，而是在于缅怀先人恭敬虔诚关爱之心，实则是孝行的一种延续，也是教育后人的方法。
因此，笔者认为目前相关部门应针对与社会进步不符的相关类似焚烧祭祀行为进行引导性改进，如同全国各大城市禁放烟花爆竹一样儿。
想起了前几天网上公布“创城”成功城市中有目前我所居住的城市，看到结果那一刻自己非常的高兴。
但在今晚看到这满路口的烟火和随风飘舞的灰屑儿，自己深感尽管在“创城”验收的日子被验收合格了，那时合格绝大多数可以说是硬件，但软件的民众行为和精神包括习俗真的与“创城”的标准还是有一段较长的路要走的。
（无戒365极限挑战日更营 第24天）
