从中学开始就翻阅《红楼梦》，初读时常常流连于宝黛钗三人的爱恋，专注于黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧，晴雯撕扇----；青年时再读禁不住为书中人物的命运遐思、惆怅、叹息，对于“金陵十二钗”更是多方探究，但一直不太喜欢妙玉这个角色，因为她孤僻近于怪诞、冷傲似乎不食人间烟火，不必说刘姥姥喝过的茶杯，嫌脏不要了，将一个宝贝成窑钟子送人；就是“质本洁来还洁去”的“世外仙姝寂寞林”也曾被其讥笑过“俗”，甚至“大菩萨”李纨也看不惯她，更别说贾环等一干小人的漫骂，她与碌碌尘寰中的人不同路，不合外人之式。
到了中年，经历过人生的风起云落，看多了人间的虚情假意，看穿了人性的真善美丑，重温《红楼梦》，别有一番感悟，才开始惋惜妙玉的遭遇，理解她的直率之举，欣赏她的真性情。
妙玉本是官宦人家的小姐，从小多病，不得已落入空门，书中说“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院住着。她师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言，说她‘衣食起居不宜回乡。在此静居，后来自然有你的结果’。所以她竟未回乡。”从中可以看出她的出家并非本心，乃迫不得已。
这样一个“文墨也极通，模样儿又极好”的少女正值青春年华，远离红尘繁华之境、困守在孤寂戒律之地，委身在青灯黄卷古佛之旁，在时间的长河中，消磨青春，从红颜翠眉的少女熬成白发佝偻的老妪，任自己的心房长满荒草，真是有点残忍！
《红楼梦》中的四位小姐“元迎探惜”，有四样才艺----琴棋书画，从她们的贴身丫鬟的名字就能看出：元春的丫鬟名为抱琴、迎春的丫鬟名为司棋、探春的丫鬟名为待书、惜春的丫鬟命为入画；黛玉是诗魂，黛玉和湘云曾联诗“寒塘渡鹤影、冷月葬诗魂”，作为“开门七件事----柴米油盐酱醋茶”、“人生八大雅事-----琴棋书画诗酒花茶”中的茶，整部《红楼梦》怎么能少了茶仙的角色呢？她就是妙玉，妙玉不但是品茗高手，而且她的情感在茶艺中也可一窥端倪。
在第41回“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”章回，对妙玉的精通茶艺有精湛的描述，首先是妙玉所用茶具均是珍异古玩：“只见妙玉亲自捧了一个海棠式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母……然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。”接下来，“又见妙玉另拿出两只杯来。点犀䀉和瓠瓟觯（名字好古怪）递与宝钗和黛玉，绿玉斗斟与宝玉。……”，“遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来”；再看泡茶的水都不寻常：贾母喝的是旧年蠲的雨水，黛玉、宝钗是收的梅花上的雪（想想都香艳）；品茗理论：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了”；茶叶：知道贾母不喝六安茶，上的是老君眉，刘姥姥喝后嫌茶味寡淡，其实，淡茶才是真滋味，六安茶和老君眉当年均是高档茶。茶具、茶水、茶道、茶叶，色色精致，可见妙玉精通茶艺，在整部《红楼梦》书中只有妙玉配享茶仙的称号。
这里有个细节：只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，她嫌脏不要了。但在与黛玉、宝钗和宝玉的品茶中，却“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，将自己所用茶杯斟与宝玉本已让人猜疑，吃茶完毕，妙玉偏偏还正色道：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道，我也不领你的情，只谢她二人便了。”妙玉这番话有些“此地无银三百两”的意思，素来有洁癖的鄙视男人的妙玉见宝玉跟了来，非但不反感，反而把自己喝茶的杯子绿玉斗给宝玉用，这说明在一贯清高怪癖的妙玉眼里，宝玉是非同寻常的人，是个可以使用自己体己物件的人，即使在现代社会，男女共同使用自己体己物件也是关系很亲密的表现，更何况讲究“男女授受不亲”的古代？！那只口沿处印了不知多少妙玉唇印的茶杯给了宝玉，这是何等的意味深长!
其实，妙玉对宝玉的微妙情感，书中多处有描述：在第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”章回，李纨喜欢栊翠庵中怒放的红梅，但她说：“可厌妙玉的为人，我不理她。”罚宝玉从妙玉那里乞一枝红梅，宝玉果然从妙玉那里得到一枝红梅，而且那只红梅纵横而出，摇曳多姿，“花吐胭脂，香欺兰蕙”，鉴美能力很高的贾母一见也赞道“好俊梅花”，宝玉应该是在妙玉的指点之下才采到如次俊逸梅花的，而且妙玉豪气大发，居然送了每人一支，妙玉的梅花一般可是求不到的，可见宝玉之影响；当宝玉独乞红梅，李纨命人好好跟着，黛玉却拦住并说道：“不必，有了人，反不得了。”李纨这个大嫂子很明白妙玉的心思，委派小叔子去讨梅花，算是找对人了；但真正理解妙玉的还是黛玉，都说黛玉小性，但小性的黛玉对妙玉没有丝毫嫉妒之意，有的只是赞赏叹服，因为黛玉理解宝玉和妙玉二人之间的互相尊重、赏识的感情，那种精神上的相契，清洁而纯净，清高气傲的黛玉与孤傲狷介的妙玉实为知音，处世行为颇有相似之处。
妙玉不但送宝玉梅花，还能记得宝玉生日，岂不怪哉？！
在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”章回，宝玉生日，妙玉居然下了帖：“晴雯忙启砚拿了出来，却是一张字帖儿，递与宝玉看时，原来是一张粉笺子，上面写着‘槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰’。”
妙玉，一个带发修行十余年的尼姑，一个“为人孤癖，不合时宜，万人不入她目”的修行女，居然记得一个公子哥儿的生日，这张粉色的信笺，出现于妙玉冰冷的世界，这一抹暖色调，代表妙玉那颗萌动的玫瑰色的少女之心。
宝玉对妙玉是一种欣赏，是一种尊重，且看宝玉所做的访妙玉乞红梅诗：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
在宝玉的眼中，妙玉所居之地是蓬莱是佛院，是那么圣洁，妙玉是大士是孀娥，是只可仰望的女神；而在妙玉眼中，宝玉是温暖的高贵的一个男子，在妙玉十八年孤寂的生涯中，她第一次遇到让她欣赏的男子，这个独特、纯洁、良善的男子让她由不得地动了心。
“铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。”人们常谓情苦，但不问情深情浅，其实用情深者，只要心有所托，于万籁俱寂、萧瑟荒芜之中也会觉得繁华锦簇、春意盎然，又怎会觉得为情而苦呢？妙玉对宝玉，用情之深，庶不亚于黛玉和宝钗，即便妙玉知道，她和宝玉没有未来，但是，在栊翠庵中，青灯古佛旁，古刹钟声里，遥望大观园灯火辉煌，怡红院欢声笑语，妙玉的心也就温暖了。“今夕何夕，见此良人”。
只是有些怜惜妙玉了！黛玉情定前世的木石前盟，宝钗姻结今生的金玉良缘，湘云得到她的二哥哥亲密无间的关怀，袭人和怡红公子有肌肤之亲----，可这个深爱宝玉的不知所终的妙玉得到了什么？！
“ 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”。
矛盾先生曾有《赠梅》一诗：“无端春色来天地，槛外何人轻叩门？坐破蒲团终彻悟，红梅折罢暗销魂。”释尽妙玉的微妙心理，身份特殊的妙玉既不是贾府千金，也不是贾门儿媳或亲戚，而是和贾家毫无瓜葛的“带发修行”的出家人，列在金陵十二钗中的第六位，在迎春惜春位置之前，曹雪芹还用很珍贵的“玉”字给她命名（带玉字的名字，综观全书超不过四个人），可见这个人物与宝玉的关系有多密切，当初读《红楼梦》时甚感诧异，现在才明白原委。我想大概在80回后，妙玉可能会有一次大的故事发生，她可能会为了救心爱的人儿而做出大的牺牲，故曹雪芹把她排到正钗很靠前的位置。
《红楼梦》中，花是颇重要的一个意象。如：林黛玉是“风露清愁”的荷花、宝钗是“艳冠群芳”的牡丹花、探春是“瑶池仙品”的杏花、袭人是“武陵别景”的桃花，香菱是“联春绕瑞”的并蒂花、麝月是“韶华胜极”的荼糜花，而芦雪庵的傲雪红梅分明就是品行高洁，不随波逐流，不阿谀权势的刚正之态的妙玉的象征，且看妙玉的判词《世难容》“气质美如兰,才华阜比仙。”芝兰生于幽谷，“不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”，不随波逐流、不与小人同流合污，高洁的兰花是妙玉的代表，“凌寒独自开”的梅花更是妙玉的象征，从书中的角色安排而言，几位最重要、形象最丰满的少女角色，对应的都不止一种花卉，且从文化渊源来看，也都大有意蕴，譬如宝钗的牡丹与蘅芜苑的各色藤本，史湘云的海棠与芍药，探春的玫瑰与红杏，而黛玉，除了荷花，曹雪芹又在她的潇湘馆里种满竹子（宁折不弯），点缀三两芭蕉（心寄愁思），让她长吟桃花行（红颜薄命），魁夺菊花诗（孤高清逸），她们的形象，已经不是单用一种花就能概括和媲美的。一枝梨花春带雨、红杏枝头春意闹、轻薄桃花逐水流，爱了深红爱浅红，娇艳妩媚繁花似锦，那是青春的容颜，是颤动的心悸，是蓬勃的欲望，而梅花暗香浮动月黄昏，温暖的却是被岁月洗净的身心，而且梅花经霜愈艳、遇雪愈香。
红梅折罢，余香犹在手边缭绕，白雪中傲然开放的梅花，冷艳照人，寒香扑鼻，格高不入俗流，寂寞地绽放在世俗的边缘上，其命运的多舛便不言而喻了，“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。” 一株傲世独立的白雪红梅，是逃不掉悲惨结局的，而且越是美丽的事物遭受的毁灭越彻底！“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”曹雪芹把陆游的词意揉进了妙玉的人格境界，诠释了质朴而不媚俗的孤芳自赏、坚贞不屈的红梅般人物形象。
旷谷幽兰槛外人，傲雪红梅是茶仙。
-朝花夕拾写于2017年12月15日-----------------------------------------------------------------
