名人有一个本事，就是一但在某方面取得了一定成就，就自以为是，藐视同行，甚至要颐指气使，垄断行业，未成名前那种积极进取，敢于当先的精神头完全被固步自封，强大的脾气给淹没了，成了一座守旧的堡垒，反动的权威！这似乎成了一条定律，每一个取得成就的人，最忌讳的就是在成就面前打瞌睡，不仅堕落，还阻碍后进的发展。像爱迪生，像李鸿章，像爱因斯坦，像无数的家长，我还可以举出无数由年轻进取到年老保守的例子，他们最终都走到了他们最初的反面，成了进步最顽固的抵抗势力，另人无可奈何，所以这真是人生的一大忌！
六小龄童在各种场合都在批评周星驰的《大话西游》，认为周是恶搞传统经典文化，其作品《大话西游》是糟粕，周和剧本创作者应该向全中国人民道歉。六小龄童的主要论点有两个,我就不罗列他那些七七八八，啰哩啰嗦的具体论点，主要概括为两点：
第一，他认为，“一个没有传统文化的民族是可悲的，而有了传统经典文化观众还去恶搞糟踏，那是可怕的。”
这种用一个大帽子给新生事物头上套，无限上纲来维护旧事物的作法实在在历史上屡见不鲜，这种四平八稳，正义凛然的论调，还是赚取了不少拥趸，迷惑了不少人心！当然，这种论调有主观与客观之分，就是有的人故意扣大帽子来维护自己的利益，有的人认为自己是“仗意执言”，六小龄童是属于后种，就是好心办坏事，其实就是自以为是！
清朝有个学者赵翼有一首诗写得特别好，“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有人才出，各领风骚数百年。”文化创新进入二十一世纪以来一直就是我国的一项基本国策，传统文化已经远远不能满足我国人民对丰富文化的需求，不能满足我们提高自己在世界上文化影响力的迫切愿望。你去在世界上调查一下，在外国，有多少人看过中国的四大名著！不说外国，就是国内，有多少人看过！而电影正是宣传中国传统文化的一个绝好窗口。像韩国这次《寄生虫》在奥斯卡斩获四项大奖，名声大噪，对西方了解韩国就起了极大地推动作用！
而文化创新总是在传统文化的基础上创新，总不能空穴来风。周星驰作为二十世纪末中国文化创新的一个杰出代表，给了传统表演艺术以新的形式和内涵，给了多少人以人生的思索与激励。他把唐伯虎的无奈的洒脱与不羁表现得淋漓尽致，让唐伯虎立体化于众人眼前，人们相信真实的唐伯虎就是这样至情至信。他大胆地给孙悟空以新的内涵，让他去爱而不得，爱而不舍，爱而放手，这正是更立体，更丰满的至尊宝，为《西游记》开拓出新的意境，我竖信唐代的玄奘，也曾如至尊宝一样左右为难，为情所困，除非他不是人！
周星驰作为二十世纪中国文化的一个杰出代表，具有惊人的创造力与丰富的想象力，为中华文明添了独特的一笔，这不是一个表演匠人，也就是六小龄童所能具有的境界与水平，其言其行，堪配其身！周星驰用他夸张的艺术来讽刺，鞭鞑，影射这个怪里怪气，妖里妖气，令人瞠目结舌的逻辑混乱的现实世界，他用自己无数天才般的镜头诠释了中国传统文化中最精彩的一部分，玩世不恭！这种精神上接庄子，与陶渊明与李白一脉相承，周星驰是继承与弘扬中国传统文化的一代功臣！
六小龄童的第二个主要观点是，周星驰的戏说容易造成小朋友们对传统经典的误解，并且他还举例说，有小朋友问他孙悟空在取经路上到底有几个女朋友，而那小孩就是看了《大话西游》！这种幼稚园的观点更是不值一驳！
以前和表弟看《书剑恩仇录》，那时他上初三，就是郑少秋演乾隆的那个版本。看到乾隆去江南寻生母那段，他惚然大悟般地说了一句，“原来是这样！”如果要让六小龄童老师看到这一幕，他一定会痛心疾首，该让金庸向全国人民谢罪了！我告诉表弟，这只是金庸小说《书剑恩仇录》中的写法，与真实的历史有很大的区别，要把历史和小说区分开。表弟就理解了！我不知道六小龄童老师长嘴是干嘛用的，到底用不用脑子，难道他从小到大模仿惯了，不会解释问题了？
好了，就说这么多，喜欢的朋友点个关注哦！不服气的尽管放马过来，我最喜欢怼人了！
