《哲学家们都干了些什么？》林欣浩
如果有人问你。人活着的意义是什么？
别犹豫，给他一拳，看看是不是吃饱了。
形而上学都没搞定的东西，问这干嘛？
这本书看了许久。真的很容易看懂。对于哲学史的发展，科学和哲学的关系，科学的意义都有通俗易懂的解释，这太棒了。
哲学的核心是怀疑、追问，源头或许可以追问到雅典时期。所以 苏格拉底这哥们（或许是西方哲学最早的哲学家) 整天的去问别人 然后 他就死了 哈哈哈哈哈哈 到后来他的学生 柏拉图 以及柏拉图的学生 亚里士多德 和他的学生 亚历山大 等都不断的提出自己的思想发展哲学，都在思考 我们在干嘛，我们这个世界是什么？“我”是啥?(自己的理解）哈哈哈哈哈哈 很无聊 但看完之后 不觉得如此 更有种哲学带动人类发展的感觉 是不同于科学发展的另一种发展哈哈哈哈哈哈
教会和哲学总是冲突的 教会让人相信上帝 一切都是安排好的 上帝全知全能 但这正好和哲学的核心冲突。为什么上帝全知全能？上帝创造人之前在干什么呢？所以，教会和哲学的恩怨就开始了，叽里呱啦好几个世纪
其中不免包含了各种哲学家的思想。例如康德的“物自体”“先天认知形式” 休谟的“怀疑论（你怎么知道明天的太阳照常升起？（这确实无法反驳，课学是根据归纳和经验的总结，但总归是无法全部包括全部，所以这有这个概率，明天的太阳或许不升起了））”；笛达尔的“我思故我在”“唯我论”一脚踹开怀疑的大门；斯宾诺莎的“实体”创造类似“公设”想把哲学推上一条井然有序的道路；洛克的“经验主义”（笛卡尔、斯宾诺莎代表的数学派叫做 理性主义 而洛克代表的科学派叫做 经验主义。）；莱布尼茨的 世上没有两片树叶是相同的（继续公设继续发展理性主义）；黑格尔“矛盾就是世界的本质”矛着矛着，盾就出来了，哈哈哈哈哈哈，他认为哲学家的任务就是按照辩证法法的规划，一次又一次的哲学研究，升级对世界的认识，达到"绝对精神"；叔本华的“生命意志”各种欲望就是生命意志催动，理性只是实现意志的工具而已，物自体就是生命意志；尼采“真理根本不存在”“上帝死了”宣扬类似生命意志的“权力意志”物自体，真理只是因为人要用真理征服世界而已；罗素的“逻辑语言”等等等等。还有各种东西：决定论、宿命论、因果律、机械论、实用主义、存在主义.....
其实第一次深印象的地方是关于“形而上学”这个词，在以前考研的时候学政治包含了一点点，那时只知道是个不好的东西，直到在书中才明白的它的意思。它也是追求真理的一个工具，只是研究是是物理学之后的东西，所触及不到的地方，类似于一些物理学所解释不了的东西，大道理。所以，说它是贬义词于今天的思想来看是没什么问题，但人家只是想通过理性（公设?)去找寻一统万物的真理，没什么不对的（如果单纯不论其他而言)。举个书上的例子：小孩问太阳为什么每天升起、落下？因为遵循物理学规律。为什么物理学规律能解释？因为物理学规律是普适的。为什么是普适的？为什么我们相信地球上被检验有效的力学原理在宇宙种有用？再追问就是世界的本质是物质的还是精神的？世界的本质是物理定律还是我们对物理定律的信念？ 回答这些问题就是形而上学的任务。
后来“形而上学”就被总结了。在形而上学的统治的科学观下。人们相信存在着一个绝对真理。而波普尔提出了“证伪主义”。既然形而上学能找到绝对真理，那么真理就可以被证伪，既然“可证伪”就意味着“可能会错"就不可能为”绝对为真”了。哈哈哈哈哈哈哈
证伪主义总结了哲学的太多东西。“人生的意义”这个问题在绝对真理这条路上走不通了。那“人生的意义是什么呢？” 人生的意义或许就是“为点儿什么”哈哈哈哈哈
乱七八糟的。用书中的句子做总结。
哲学问题的关键不在于答案是什么，而在于不断追问的过程，这个追问理论上可以永远持续下去。当你不再问这个问题的时候（人为什么活着？），或许就意味着你已经找到答案了。（“人生问题的解答在于这个问题的消除”
（人生意义于我看来就是找寻“生活旨趣”，这大概率是与书中“为点儿什么”是符合的。）
