02权氏六修族谱序（1823年邹焜撰，原谱第4页）

谱之修盛矣哉，修而至于六为尤盛。岁壬午，权氏六修族谱，属（嘱）予为文以序之，予思夫家之有谱，犹国之有史，非徒铺张扬厉，侈谈先世，竞为巨观已，也将以敦一本联家族纪世，次序昭穆，为后人法，故贵其质不贵其文，取其实不取其浮。权氏为锦水望族，由唐迄今四十有二世矣①，其世系、源流、人物、事实，前辈缙绅先生讲详之，今诸君子复忆。乾隆壬寅（1782年）以后，距今四十一载，生齿日繁，事功日著，是不可不有以笔之，于谱因其锐志纂辑，较前又焕然一新。翻阅之余而见其支分派，析亲疏长幼，灿然如指，诸掌其详也，援其所信而不诬其简也，核其所至而不遗非有才有识，而尊祖敬宗者，能如是乎？且谱之修举亦甚维艰，世固有名家巨族，富贵赫奕，非不见颂于乡邦，而询其谱牒，则或越百余年而未修，或越数十余年而未修；又或修之数年而未竟，或修至半途而无成。乃权氏以千百世之宗派，不数日而厘定，以四十载之盛举，不数月而告竣，是可以见仁人教子之用心矣。自此而继起之英，联袂而起，相循于无，既则宗族之昭，垂直卓然，与天壤而且存也，予故以谊，属戚末聊，缀数言为权氏相庆于无穷也夫

峕

道光二年岁次壬午仲冬月

邑庠生愚会外孙邹焜薰沐拜撰   

①由唐迄今四十有二世矣。此处是说从权怀恩666年开始到1823年，已经传42世。根据后面的文章，还是应该确定景宣公为一世祖。此处为六修谱之误。

03壬午六修家谱序（1823年各分支合撰，原谱第6页）

世愈久则情愈迹，谱愈修则事愈确，故谱之修也，不患其数，而患其疏，盖数虽烦，而时厪木本水源之意，疏则怠，而或滋乱宗，异姓之弊。我权氏自景宣公以功封江祈侯，怀恩公仕唐为筠州太守，递传至秉文正和父子二公，卜居鸡埇，厥后，又析分白土、后溪、下观、路口、府城，世久代隔矣，情能无迹乎，溯本朝乾隆壬寅岁，兴礼公等重订谱牒已计五修，距今四十一载，一展卷而世系昭穆，及生殁嫁娶之类，靡不了然于心目，间第已登者，有可稽未登者，尚无据，非步武前贤，亟加纂辑，曷由无挂漏之嫌，乱宗之患。此谱之所以贵，愈修则事愈确也。兹岁在壬午，择吉起局，叶齐①名支草，轶细叩②捡阅付诸剖劂jué③，体从欧式，其文直也字，遵洪武点书正也。源流不紊敦一本也，支派攸分，明小宗也，有善必录，有功必纪，崇实行也，列以家规，示以禁条，劝后嗣也，是皆前贤之所垂，予小予辈为之踵，其事而已矣，自时厥后，惟望蔚起人文敦孝，弟尚齿让，继继绳绳，以绵宗族于勿替，俾世愈久而情不迹，谱愈修而事更确也，岂不懿哉！谨序

鸡埇统修盛儒字席珍

鸡埇督修朝用字有余

鸡埇纂修朝节、朝理、秀章

白土纂修朝相、盛列

后溪纂修朝聘、成麟

下观纂修      朝星、成湖

鸡埇附修盛鳌、朝珮、朝英

后溪附修盛隆、朝立、成汉

路口附修兴彩、盛梅

下观附修朝忠

同薰沐谨撰

尊长：兴高、盛璜、盛儒、盛宽、吉章、盛松、盛能、盛隆、盛炳

斯文：朝瑞

峕

道光二壬午岁（1823年）仲冬月吉旦

①一种植物名称 

②原文看不清楚，这三个字可能有误。

③给大家检查指正。

04鸡埇祠堂记（1823年各支合撰，原谱第8页）

宗祠之制由来尚矣，记曰①：君子将营宫室，宗庙为先，言宗祠之不可不建也。我祖由炉峰卜居鸡埇，披荆靳棘，沐甫栉风，构室宇、置田园、经营擘画，其为后人久远之计者，无弗修是。溯公之手泽，思公之艰辛，将何以酬报其万一。乾隆戊戌岁（1778年）鸡埇、白土、后溪，聚众议举清明会，一以为踏青之资，一以为建祠之本，厥后生息颇盛，乃立祠于鸡埇之右，侧祠建三重，有头门，有厅堂，有寝室，不事丹楹，刻桷仍敦我先人朴素风，而其地则远吞曲光，近接清流，前挹米峰之秀，后踞坪岗之龙。观者莫不以为胜境，真足为先人栖息所也，祠成，每当春露秋霜时，合植下子孙奉粢盛，荐馨香因以报本，而反始故颜其堂曰：“敦本堂”，夫本大者末茂，根深者蒂固，想我祖积德累仁，孙子蕃衍，祠宇巍然，抚斯堂也，则有心旷神怡，其喜洋洋者矣！览孙子之祭于一堂也，则有式饮式食，其乐洩洩者②矣，是祠也！成于嘉庆壬申（1812年）季秋也。祠而修，祀典自癸酉始也，兹因家谱告竣为之，记其巅末，俾后人识其祠之所，自始云。

鸡埇：盛鳌、朝爵、朝用、朝聘、朝英；

后溪：盛虎、成麟；

白土：兴义；

路口：兴高；

下观：盛松

同薰沐谨撰

立会建祠人名开后

鸡埇：兴礼、兴善、兴德、盛德

后溪：盛策、朝文

白土：兴选、兴义

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道光二年壬午（1823年）十一月之吉

①礼记上说  ②洩同“泄”音，舒坦快乐的样子。《左传．隐公元年》：「姜出而赋：『大隧之外，其乐也泄泄！』