今天说说金钱，这着实是个折磨人的东西。经常看到各种消息，说有人因钱而盗或抢，或利用权力谋财，或者为财产分配亲人变陌路。有人在金钱诱惑面前扰乱心神，当然，也有人在金钱方面升华了人格。
自古以来，人们对金钱的看法褒贬不一，赚钱和花钱的路数也各有一套。个人看来，钱本就是个金属或者纸张，它自己没有什么思想和手脚，在它周围发送的无数悲欢离合本不是它自身的问题，又哪有什么过错。
所谓钱者，货币也。从高中开始学马克思的经济学理论时候，给货币的定义就是一般等价物，是劳动价值的交换媒介。货币是劳动价值的价格体现等等。
金钱或者说货币，本身就是一个媒介而已。不过金钱这玩意儿是个惹祸精，就像《西游记》的唐三藏，吃了一口长生不老，引得西天路上多少修炼的妖精憋着劲要吃他，他不犯妖，可妖得犯他啊。金钱财宝这东西和金蝉子一样，诱惑力太大了。
在金钱衡量的财富周围所发生的各种矛盾，从小到人与人之间的明争暗斗乃至大到人类国家间发生的战争 ，又有多少人口中说着鄙视金钱 ，却都趋之若鹜。电影《西虹市首富》中所演的众生相，一些人们平常口中说的的高尚与低俗的人和事，当几十万几百万几个亿的金钱砸在脚面子的时候，多少英雄好汉都在它面前变了形状 。还是那句话 ，人定力不够的时候，诱惑力就变得无限大了，人就变成了妖。妖如果能控制诱惑，那就得道了。
要说金钱本身不算是个坏东西，它本可以资源优化配置，使用好了，完全实现许多人心中追求的那种人类的天下大同，物质生活和精神生活都富足。其实人们口中说金钱是祸害的时候，潜意识中还真不是说的它，真正的过错好坏，全在于人心。见钱者，如果心术不正，这人在钱上便有了私心，祸害就潜伏在周围了；如果此人心术纯正，对金钱财富三观很标准，则无咎矣。
略观二十四史，历代巨贾富可敌国，但富过三代者少矣；一生平安者少矣；话说这钱是好东西，但多了未必对自己有好处，毕竟很多人自控力差，抵御不了这样的诱惑，有很多钱财犹如在幼童怀揣珠宝在大街上闲逛，虽然光天化日之下大家不好意思动手明抢，但终究是被化作妖的人惦记着呢。我们这里不谈什么为富不仁的事情，只论钱财的拥有观和使用观。
古人曾曰过：君子爱财，取之有道，用之有度。这是古人比较朴素的金钱观，说得很有原则性。在商言商，做生意赚钱挣利自然是平常不过，但赚钱不做昧心事，别在金钱以外干亏心之事。比如曾爆出违法药厂的事例，生产药用胶囊赚钱你就好好生产，用工业明胶做原料，这钱如何赚得安心？还有的生产疫苗的你做好质量关发你的暴利也无可厚非，但用过期的疫苗干伤天害理的事就过界了，自己本身有问题三观不正，被发现自然是迟早的事情。这种赚钱方式就是饮鸩止渴，赚了昧心钱，却锒铛入狱又有什么快乐可言。
话说人生一世，百年匆匆，能带走的除了拥有此生百年时间经历记忆的灵魂之外，什么都带不走。金钱这东西，能够产生乘数效应，用得好处，泽被苍生；用得不好，国破家亡。
个人觉得，这钱的赚法应当遵循这么一个原则：
无论靠勤俭也好，靠选择行业或地理或者未来方向也好，通过战术工具或者战略布局也好，赚钱方法是没有固定不变的，有能者得财富。
但是在不违背自然道德和法律的前提下，应把握这样的思维：这生意做得能够让涉及的多方都达到满意或者多方都能接受结果，达到多赢，这生意才是好的，而不是完全以暴利为原则。
钱的用法应当遵循这么一个原则：
这钱能够用得让涉及的几方多方都开心或者满意，这钱的使命才算是达到目的。这就是分配适度和满意原则。
个人认为，赚钱无止境是不可能的，也是没有用的，能够过了小康线，让幸福感达到一个满意原则，一旦过了幸福指数的边际收益曲线的高峰值，收入增加，幸福感也随着下降，就得不偿失了，这就是钱多未必快乐的缘故。很多富翁有钱之后，常常回报社会，也是因为幸福感下降，或者有达者兼济天下的历史使命了。因为回报社会，他能够找到快乐。就如书中所言，以有相布施得无相布施。
人们赚钱的初心大多是为了生存和生活质量，花钱为了更多人快乐。赚钱多少并非最重要，如果有全球之富但不会花钱，那就是守财奴；如何使用好钱的分配，如何把钱花的漂亮，才是高手。
