适者生存，而非强者
物竞天择，适者生存，
不是强者生存。
每个人都有自己存在的理由，
人群需要领袖，
也需要清洁工。
国家也是适者生存，
强大的美国，
与弱小的尼泊尔，
可以各忧其忧，各乐其乐。
落后未必挨打，
强大未必打人，
关键在是否适应。
穷人和富人谁更有爱心？
显然是穷人啊，
他们会有感同身受，
比如唐山地震的孤儿，
更愿意救助汶川地震的孤儿。
也可能是富人，
他们从小生活在爱的环境中，
会自然形成对人的关爱。
比如贾宝玉，
从小就知道怜香惜玉。
比如贵族出身的项羽，
虽然力拔山兮气盖世，
但别人生病他也会流泪。
总之，环境影响人。
武装头脑
武装的作用，
一为攻击，二为防守。
武装思想也是如此，
攻击与自己不同的思想，
防止被异端思想侵蚀。
何为异端？
有标准才有同、异。
武装头脑其实是统一思想，
即大家相信一个标准。
用什么思想武装头脑很重要，
是否能够武装起来更重要。
宗教教义也是一种思想，
教徒就是用它来攻击异端，
同时防止被异端思想所俘虏。
政府与平民的眼光
政府更关注长远和整体，
平民更关注当下和个体。
民选政府会更重视当下和个体，
因为其由重视个体的人选举产生的。
继承制形成的专制政府，
往往更注重长远和整体。
民选的执政者，
一定会考虑当下利益超过长远利益，
因为执政期最长也不过十年八年，
涸泽而渔是最理性的选择。
继承制的执政者则正相反，
天下是自己家的，
且子孙还要继续，
平衡发展是最理性的选择。
之所以我们更喜欢民主政府，
不过因为它代表了自己的当下利益而已。
《尚书》说“民心无常，惟惠之怀。”
然也！
郑板桥的艺术风格与利益考量
删繁就简三秋树，
领异标新二月花。
郑板桥以简约风格著称，
此风格除了艺术追求，
还与利益考量有关。
郑板桥自己说，
一年卖画能挣一千多两银子，
按当时的价格计算，
一年要卖出250幅画，
如此高的创作量，
简约一点确实很好。
距离感是艺术的基本特征
元朝画家倪瓒被打了一顿，
但一声不出，
不是坚强，
是因为“一出声儿就俗了”。
艺术的特质就在于此：
跟别人不一样，有距离感。
比如绘画，
如果跟平时看到的一样，
那很难成为高水平艺术品。
摄影是否是艺术有争议，
重要原因是记录的客观性。
修过之后就可能有艺术性，
因为与平常所见不同。
那惟妙惟肖的西方油画不是艺术品？
说对了，
那些油画是商品，
包括著名的《蒙娜丽莎》，
百分之百私人定制，
且多用作弊的手段以求照片效果。
因为年代久远，
有了时间的距离感，
于是成为艺术品。
外来和尚为何念经效果好？
第一个要素是外来，
距离产生权威感。
仆人眼里无英雄，
因为距离太近。
秦始皇晚年不见大臣，
就是刻意用距离营造权威感。
第二个要素是和尚，
和尚超脱尘世之外。
旁观者清，
清在没有利益纠葛，
局外人往往容易被相信。
第三个要素是念经，
有理论依据而非个人见解。
凡理论一定能自圆其说，
且经书的认可度、共鸣度很高，
因而说服力更强。
