祭蓝釉

瓷器釉色名。中国传统制瓷工艺的珍品。又称“积蓝釉”、“祭蓝釉”、“霁青釉”。明、清蓝釉习称“霁蓝”，一种高温石灰碱釉。其生坯施釉，1280～1300℃高温下一次烧成。色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色较稳定。其釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，后人称其为“霁青”，又因其呈色稳定明亮如宝石，又被举为把它和白釉和红釉并列，推为宣德颜色釉瓷器的三大“上品”。工艺继承元代传统，延烧不断，主要造型为祭器和陈设用瓷。

清乾隆 祭蓝釉描金万福吉祥花口花盆

宫廷花盆式样丰富，材质多样，参考清宫陈设档和宫廷绘画作品可知，不同材质的花盆使用功能不一，存在明确的分工。瓷质花盆则是实用器皿，主要供后寝生活区与京郊各处皇家园林使用，尤其户外养植需用甚多。因此，瓷质花盆也有室内与户外之别，从而影响到花盆的形制设计。室内者需要盆奁相配套使用，纪伯伦高先生fuxi527整理、撰写、花盆底部有洞，（藏品咨询可添加）下以盆奁相托，如此设计可泄水通气，有利花卉生长，以尺幅小巧者居多，养植适合室内生长的观赏植物，而户外养植少用盆托，花盆尺寸大小均有。乾隆时期瓷制花盆品种丰富，据乾隆五年《活计档·记事录》载：“十二月二十一日，司库白世秀、七品首领萨木哈将唐英烧造的各种有连磁花盆二十四件，各种无连磁花盆四十二件持进，交太监高玉等呈览。奉旨：……其余各种磁花盆俱交圆明园园内总管王进忠……。”本品即为小型室内花器。

祭蓝釉龙纹大烛台

“大清乾隆年制”款

本品为乾隆时期清宫五供烛台之经典式样，端庄挺拔，气息神圣，通体敷施霁蓝釉，色泽妍亮深沉，，宝光内蕴，烛顶托盘、中间承盘和台柱釉下浅浮雕祥云纹，高圈足外壁饰浅浮雕云龙纹，苍龙神态威武，奔腾于祥云之中。其剔刻细致清晰，与匀净厚润的霁蓝釉色相得彰显，承盘壁镌刻阳文篆字“大清乾隆年制”横款，字体规整，章法严谨。字面描金，令款识清晰凸显，此做法极为罕见。

国之大事，惟祀与戎。历代帝皇对祭祀天地神灵祖先莫不百般重视，对礼仪与器用至为考究。皇室供器体现着朝廷对天地神灵、圣贤先祖的敬畏与膜拜，被赋予尊崇与神圣的地位，务必精心制作，小心使用。霁蓝作为宫廷祭器的历史，就存世实物所论，最早见于明嘉靖时期，现存法国吉美博物馆所藏“嘉靖霁蓝釉地金彩凸云龙纹五供”是当前仅有的一套完整明代瓷质五供。霁蓝釉在明嘉靖时期得到迅速发展，普及官民窑，当与嘉靖九年重新厘定礼制攸关，此次更新明确各色瓷制祭器的功用与陈设场所，霁蓝作为瓷质五供的基本色釉，沿袭广泛，并影响深入民间，形成瓷质祭器的基本色调。

清雍正 祭蓝釉象耳方瓶

圆口，短颈，平肩，长方体腹，圈足，腹上部装有对称的衔环象耳。胎体细密厚重，内外通施霁兰釉，釉质丰腴，通体素净无纹，形制仿自古代的玉琮，庄重典雅。底落“大清雍正年制”篆书款。

清乾隆 祭蓝釉描金诗文壁瓶

清承明制，顺治朝天下初定，随即烧造祭器，目前仅见的数件顺治官窑瓷器当中就由两例霁蓝釉暗刻云龙盘，可见祭器对国家礼制的重要性。本品亦然，代表乾隆时期清宫祭器的顶端规格，级别非比寻常，故存世稀少罕见。

祭蓝釉描金皮球花赏瓶

“大清光绪年制”款

祭蓝釉贯耳瓶

大清光绪年制”款

贯耳瓶造型最早出现于宋代，其器形制为仿青铜器汉壶造型。自乾隆烧造以来，一直流行至晚清。本件贯耳瓶口近似海棠形，口微外侈，直颈溜肩，瓶两侧饰两管状耳，即贯耳，长方扁体腹至下外鼓，腹部前后有凸起的桃形纹样，长方形圈足，瓶底书“大清光绪年制”六字双行楷书款。

清康熙 祭蓝釉盘

“大清康熙年制”六字二行楷书款

本品撇口、弧腹、圈足，造型制作规整，内外壁施祭蓝釉，外底施白釉，底心青花双圈内书“大清康熙年制”六字双行楷书款，青花发色青翠明快，款识书写工整。 祭蓝釉于元代创烧成功，为高温颜色釉品种之一，是以氧化钴为呈色剂，生坯挂釉，经高温烧成失透深亮的蓝釉，釉色均匀凝重不流淌。由于祭蓝釉在烧制过程中不流不裂，色调均匀一致，浓深而透明，视为上品，主要施釉于祭器和华贵的陈设用瓷。观本品之釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色沉静浓厚，符合祭蓝釉的典型特征，颇为珍贵。

文章由纪伯伦fuxi527高先生整理、撰写