咨:和父亲的关系问题，我也想过低头 但是马上有个念头 凭什么？

师:关注这个念头

咨:还是有怨，我内心还是觉得亏欠了我 还是索要

师:索要什么？

咨:要爱要关注，就是觉得凭什么别人的父母都那么好我的父母就不爱我

师:当自己是一个什么样的状态的时候才要关注呢，为什么要索要关注呢，自己感到了什么才说要关注呢？就是觉得凭什么别人的父母那么好，我的父母。不好，不是谁认为的事，谁说的。

咨:有的时候我也想抱抱他跟他说爸爸我爱你但是我爸每次跟我说话都很不耐烦，我就不想再搭理他了

师:那么他的不耐烦，是不是你内心的投射呢。

咨:这个投射我也看不清楚。就是我感觉应该是我内心的投射，但是我不知道是出于什么。原因或者是投射的是什么？

师:你要关注，要不来就会烦，那是因为要不来烦呢，还是因为那儿缺了，缺是因为要不来缺的呢？，还是和真心分离缺的。是和真心分离缺的，你怎么要都要不来的。

咨:我觉得适合真心分离却的。

师:你要不来烦的时候，你看见他对你这样就是烦的。

咨:但是我感觉就是在这些不耐烦之前我跟他说话的时候心里是没有期待的。那应该就是没有期待的话，那应该就是说我当时不是在要状态吧。

就是有的时候我我会刻意的去搭话，或者是说一下事情我觉得那个时候可能我是在要关注。想让他看到我但是有的时候也只是普通的聊天儿，然后摁就突然间就不耐烦了。

师:那么看见和真心分离缺地，看到这一点，接下来呢，就要进行宽恕了，宽恕自己啊，我就是来体验这个匮乏感，这个不被关注，这个孤独感或者说这个没有安全感不重要感，我只要离开真心，那我体验到的就是这一些，那我就是来体验这个的，实际上把这些放到光明里感受一下，实际上你从来没有离开过真心，你以为你离开真心了。所以当我们的眼睛总是盯着这个小我的时候就看不见真心了，那么以为自己离开了，所以匮乏感就很强。

那么他的不耐烦，是不是你解读的，你贴的标签，或者你加了个概念，你把它解读成这样了。而且你把他和自己联系起来。

如果你带着爱我无条件的爱去看他，这个烦是怎样的状态呢。

当看到他烦的时候你要告诉自己，我要换个角度看看老爸的烦。我有换个角度看看他。

你换个角度，在看他的时候，你看到的是另外一个场景，另外一个样子。

咨:就是这个孤独感和匮乏的我觉得就是我很现在我还很欠缺，做不到的一个地方，就比如说当我闲下来的时候。这是我就肯定是在玩手机，或者是要开玩电脑，如果离开手机会电我就安静不下来，然后整个人就会很烦躁，然后很就是感觉很没有安全的，一定要找点儿事儿做做试试。我觉得应该是就是一定要证明小我的存在。

就是有的时候我会问他一个问题，然后他就就会说，这都不知道啊，这么简单的事儿，还用问吗，然后怎么怎么样的。然后就噎的我很无语，然后我觉得，我就是因为不知道才会问啊，这个你觉得很简单的事情，但是我就是不知道，那你告诉我就得了呗，为什么要这样对我。

师:如果你换一种心情，再听他这句话是怎样的呢。

咨:就是每当这个时候我就觉得这事我也试过。就是换一个角度去解读。但是这个时候呢，我会我就会觉得不管我怎么换都是都能感觉到他语气中浓浓的嫌弃。然后我就整个人都不好了。

师:那你眼前有一个被嫌弃的小我，那这个被嫌弃的小我是被谁看到了呢。

那孤独感和匮乏感的你又是谁知道的呢。

咨:都是我

师:这个地方你要学会抽离。抽离出来，看着那一个，抽得出来，看着那个小我。要认那个看者为我要认那个高我为我啊。

咨:也是在我认为里吧？

师:是啊，全是你认为的。你认为你爹嫌弃你，而且你定义了一个嫌弃的样子，那他那眼一翻语气一不好就叫嫌弃啊，都是你定义的吗。

也就是你内心有一个给自己的定义，你认为自己匮乏，你认为自己没有安全感，你认为自己孤独，不都是你认为的。

你认为了这么多，而且你活成了你认为的样子，忘了是你自己造的，是你自己认为的是这样，那么我认为我是什么？匮乏感也好不安全感也好被嫌弃也好。都是我认为的内容。我们不是我认为的内容，我是那个选择者我是那个说者我是那个我以为。

咨:对的，就是我把这种嫌弃的语气或者是说翻白眼儿或这种动作语气定义为嫌弃。那如果我现在把翻白眼或者说这种不好的语气。定义为也是另一种方式的爱的话。这样的话就可应该就好了。

师:对呀，这样就好一点，既然是你说了算，你认为的，为什么不认为好一点呢，现在都是自欺为什么不往好处自欺呢。

又要认为全天下的人都爱自己，活在这种自欺里边那整天心里美滋滋的，就活着光明里面了，无论爸爸的什么样子，什么形状，当你说你爸爸说，你怎么不知道啊，这样的时候。我就感到了他那种深深的爱，就是说这种习惯性的这种语言方式与爱的表达方式。实际上周围的所有的人都在用他们的方式来爱你。但是呢我们定义了，只有一种方式，我认为是爱我。那所以我很多人你就会给它标上标签儿。有的嫌弃你有的冷淡，你有的堆怼你啊，有的呢，看不惯你等等。

还要守住匮乏感，孤独感要受了，受了受了，受着受着就了了。因为他本身是虚幻的，本来是我以为着。你只要感觉受它，它就没有它就消失。那么受着的时候呢，要学会宽恕。我宽恕这个小我，过去是来体验这东西的，小我的本质就是这些东西。就像冰的本身就是凉一样。那你把冰箱暖热那除非小我死了，他才没有这些匮乏感和这个不安全感了。所以说只有小我在，只要这个肉身在，那小我的这个本质就不会变的。所以说你就是选择了这个来体验的。我们难受，不在于体验这个我们难受，再在不于想体验这个，就很拧巴。

咨:但是吧我觉得在别人面前我能守住 可以很快觉察，但是一面对父母就破功

师:当我们看到全世界的人都爱我，连小狗小猫都爱我的时候，实际上我们的心理投射。我们的心里就全是爱了。所以说我们修行的目标就是看到所有的人都爱我看到石头爱我大山爱我蓝天爱我。所有的人所有的人，无论说什么，都是因为爱我喜欢我，那我们就已经活在爱里啦，也就是说我们的心里全是爱没有阴影了，如果还有一点阴影的话必定会投射到某个人或某个事的身上，那么投射出来。那么投射出来以后我们就会看到一些不和谐的因素。所以说，当我们内心一片光明的时候看这个世界是一片光明啊，蓝天白云特别美的。

实际上，你在这里要解决一个问题啊，就是说和父母关系的核心的是序位的问题。你和你爸妈的序位是怎样的？你不是他们的父母，你不能要求他们怎样就怎样，你不能要求他们怎样爱你，他们就这样爱你。你是他们的孩子，他们怎样爱你，你就应该接受怎样的爱，因为是你选择了他们。那么当你选择他们的时候，你就注定了要传承他们身上的一些东西，或者是拿他们身上的东西来练自己，这是你的选择，而不是他们的选择。所以说所有的恐惧，所有的无助，都来自于对生命。怎么来的和去哪里的问题，也就是无名的恐惧。如果我们知道了生命是怎样来的。

我们明白了，生命是如何来从哪里来，又如何走从哪里走，回到哪里去，那我们就没有恐惧，也没有担忧。那么所以说真正的正见，正知正见明了以后你才能真正解决这个问题。所以说每一个精神生命在来到世上之前都是在不断的筛选父母的。选一个和他的使命相似的能给他完成这个使命的，这样的父母来投胎。那投胎以后这个父母会成就它会辅助他完成这一生的使命啊。所以说呢，不能抱怨父母任何一点，因为是你选择的，所以你父母做的任何事情都是来成就你。都是来想让你成长的。

明白了这个生命从何而来，你就知道父母不欠你什么，而是你欠父母太多，所以父母无论怎样对你啊，都是你让他们这样对你的。都是事先预定好了的，所以说他们都在配合你演戏。要让你面对你内心的这个阴影。他们都会把你内心的阴影照出来。

父母只是一个角色，女儿也是一个角色，这种角色都不是我。所以说我们前面练那个我是谁的时候，我们要看清楚角色并不是我，那你的父母也不是你的父母，称其为你的父母，那你呢也不是他们的女儿称其为他们的女儿。都是在这一世扮演的角色而已。所以既然是扮演的角色，那这个角色就不能当真啊，不能当成我本人。所以说。我不认识这个角色为我。

那你们三个，就是说和父母亲去掉了退去了角色这一层意义的时候，你们再在一起又是一种什么样的关系呢，谁都不欠谁的，谁都没有应该，所以当你这样用平等心去看父母的时候，你对父母就能平等对待了。