日录1
袁了凡四训铸板流通序3
了凡四训7
第一篇立命之学
第二篇改过之法
第三篇程善之方
第四篇谦德之效
俞净意公遇灶神记
《了凡四训》讲记
第一篇立命之学
第二篇改过之法
第三篇程善之方
第四篇谦德之效
《俞净意公遇灶神记》讲记
思考题
《了凡四训》思考题
《俞净意公遇灶神记》思考题
前言《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在过去几百年中，流通世间，浑受修行者喜爱。千千万万的人从这本书中获得利益，有人以她的启发而改变命运，有人把它做好自己修身立德的范本，还有人因它而进入佛门。
到了上个世纪的初期，由于印光大师极力提倡，这本书更在中国的佛教徒中极为广泛地传播。据后来统计，当年在印光大师的推动下，弘化社流通的《了凡四训》《安士全书》《感应篇汇篇》，数量高达几百万。
印光大师曾这样教诫：此书文理精做周到，一切人均当熟读。又说：窃以袁了凡四训为改过迁善之嘉言，俞净意一记为至诚格天之懿行。其发挥至理，操持功夫，最为严厉纯笃，精详曲尽。
这篇家训包括立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效四个内容。首先，了凡讲述自己一生改造命运的经历，告诉人们：命运虽有定数，但定中又有不定，只要掌握立命的原理与方法，人人都可以改造自己的命运。
改造命运之时，如果过失不改正，就会成为行善积德的障碍，所以，改过是修身立命的前提。当务之急，需要以改过忏悔，净化自己的心灵。
如果不能辩明善的种种差别，则容易与世间一般善的概念混淆，不能去伪存真，去半取满等。由此善也不能圆满完成。因此，需要明确积善的方法，这是立命的正轨。
最后以谦德之效结尾，具有谦虚的品德，不傲慢，不自满，则受教有地，取善无穷，能使功德保持不退，并且不断增加。或者解释为:以立命之学遣除无因生，邪因生等的邪见。远离宿命论等，这是树立因果正见。其后改过积善。依于正见如理地取舍。实行改过之法，已断恶令不生，未断恶令断，遵循积善之方，未生善令生，已生善令增长。由此，以该过闭恶趣门，远离地狱，饿鬼，旁生，以积善开善趣门。现前增上生。最后以谦德对治我傲慢，可望有所成就。
所以，这四训可谓是改造命运的要诀，成为圣贤的阶梯，震醒迷梦的警钟。学好之后深思力行，一定能够树立起贤善的人格，顺利进入人天善道，为修持三乘菩萨奠定坚实的基础。
