《论语》是曾经孔子以及他的弟子说过的话，弟子怀念圣人，而总结出书，称为《论语》。
我想，孔子的一生是坎坷的，传说中他的父亲在六十多岁时生下了他，孔父早亡，继母驱逐他们母子，母子二人在曲阜生活着。那时候，孔子已经立志要做一个有学问的的人，后来他总结自己的一生，说：“吾十有五而志于学。”
因为家庭没落，孔子想去参加一些宴会也会被人阻拦，21岁时，他去参加季氏的宴会，被守卫拦着不让进。
那一年，孔子做出了决定，我要当官，只有这样才能实现自己的理想。随后，他结了婚，生下了自己的儿子孔鲤。
第二年，他被任命成了鲁国的仓库管理员。又过了一年，让他管理畜牧。孔子并没有忘记学习，在此期间他的博学已经闻名鲁国，机会是留给有准备的人的，几年之后，孝子剡子来到鲁国，孔子有机会向他求教，他向剡子问了一些他们国家的官制，剡子觉得这个人很谦虚，于是知无不尽。孔子已经获得了很多人生经验，于是他开始创办自己的私学。
“三十而立”的孔子已经有所成就，这一年他认识了齐景公。这是他一生第一个贵人。随后，鲁国发生内乱，孔子去了齐国，齐景公待他很好，甚至一度想封地给他，他们一起聊天，畅谈国事，在那里他听到了世界上最优美的音乐《韶》乐，以至于如痴如醉，三个月都不肉味。
人若显达，是很容易招人嫉妒的，齐国的大夫欲加害孔子，孔子向景公求救，景公说：孤已老，己不能庇护你了，自求多福。于是孔子又一次回到了故国鲁国。
这么多年的人生经历，已经让他更加淡定，在鲁国他虽发表政见，但已经不再是当初那个毛头小伙了，他深知，祸从口出，如此度日他已经来到了人生的第四十个念头，也懂得了一定的生存规则，所以他说自己“四十不惑。”
公元前504年，那个曾经在年少时羞辱过他，连宴会门口都不让他进的季氏家臣阳虎掌握了季家大权，孔子为了表达气节，坚持不上任，退居家中开始了一生的学术生涯，他整理修订了《诗》《书》《礼》《乐》。阳虎有一次在路上和他相遇，劝他出来做官，他没有承诺，随后他却被升了官，也许这是一种笼络，后来他更是成了大司寇，涉及国政大事。
鲁定公十二年，孔子为国家计，想削弱鲁国三大世家的权力，与三家关系紧张，再加上国君季氏沉迷酒色，对他爱理不睬，连往年祭祀剩下来的肉都没有给他，孔子不是一个小气的人，这背后的深意他当然知道，于是，他第二次逃离了鲁国，开始了周游列国的行程。那一年，他55岁，已知天命，也明白了“不义而富且贵，于我如浮云。”这一次，他走的很坚定。
出行的第一站，他来到了卫国，最初卫灵公待他很好，给他发俸禄，却没有让他担任官职，有人进馋言说孔子的不好，卫灵公开始怀疑他。我想，这里面是有吃醋的成分的，因为在此之前，孔子被卫灵公的夫人南子招见了，南子其人据《左传》介绍：“美而淫”，实际掌握卫国的大权。我不知道孔子如此重视气节的人，为何会去见这样一个女人，连子路看到了都觉得不高兴，孔子于是说：“予所否者，天厌之！天厌之！”在《史记》中有详细的猜测，有人告诉孔子，如果你想在卫国久立，那一定要去参拜一下南子。电影《孔子》中，周润发饰演的孔子去见周迅饰演的南子，这其中竟然参杂了一些桃色成分，这也是《论语》中为数不多的粉红新闻。《史记》详细的说了：夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰：“吾乡为弗见，见之礼答焉。”我们可以看出，南子必然是孔子的一个迷妹，因此她穿戴整齐的，还对孔子这样的小臣叩首，这是一种崇敬。
总之，卫灵公不满了，于是孔子第三次回到了鲁国，毕竟是故国，虽有不快经历，但心向往之，此时的孔子已经不是曾经的那个孔子了，他已经有了足够的资本让人仰视，著书立说，弟子三千，得到这样的人会是一种荣誉。
之后，他又去了一次卫国，卫灵公要向他请教，孔子没有吊他，孔子这次的表现，你可以认为是气节，也可以认为是脾气。在卫国呆不下去了，好吧，就去宋国吧，他绕道曹国去了宋，宋国更加危险，宋国的司马不喜欢孔子，其实说不喜欢，倒不如说嫉妒。于是他又来到了陈国。
陈国在现在的河南省，孔子到达后不知为何引起了陈的不满，陈国派兵将他们围困，因此孔子在陈绝粮七日，所幸后来子路让楚兵救回了孔子。刚来到陈国都城门口的时候，孔子就和弟子们失联了，于是他被人嘲笑，连自己都自嘲说“如丧家之犬…”
他继续自己的旅途，经过蔡国来到叶国，在这里他遇到了两个种地人，孔子和子路向他们询问渡口，二人没有回答，而是问他们是什么人，当二人表明身份后，两位种地的说“天下将乱，谁会和你们一起改变这个世道呢？孔子这人老是躲避别人，你相信他能改变这世道吗？”子路以实相告，孔子怅然若失的说：“我并不想和他们一样，隐居在此，如果天下有道，我就不会费此周张了，我也不想躲人，只是找一个知心人好难呀！”后来子路还遇见了一个老头，老头骂孔子：“四体不勤，五谷不分，这样的人有什么用？”但他还是礼诗了子路，后来子路找到孔子说了此事，孔子认为这个老头是个隐士，让子路回去再拜拜他。我想，孔子这时候其实是伤心的，有人骂他，他没有表现出生气，而是让弟子去谢谢他，也许他的心中真的只有大义，子路后来替他辩解道：“君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣”。君子只是在做自己该做的事，至于行不行，交给时代吧！他们在楚国一路上遇到了很多讽刺他们的人，有避世的狂人，有隐者，有农民，他们都在对孔子说：“如今的统治者都没有德行了，你不必再去拯救他们。”孔子或是躲避，或是感谢，始终没有去辩解什么。
兜兜转转，夫子最后还是决定来到一个他讨厌的国家卫国来实行他的主张，后来齐国攻打了鲁国，孔子的弟子参战并获得了胜利。借此机会，孔子回到了鲁国，周游列国14年，孔子最终还是回家了，而这个时候他的结发妻子已经去世了。
在鲁国虽然他被人敬重，但他的一些想法依然没有实现。于是，孔子把重心投入教育，自己已经将近七十岁了，还是好好培养一代人继承自己的志向吧。在此期间，他的儿子孔鲤也去世了。白发人送黑发人，孔子已经变得越来越麻木，直到他感觉自己越来越从心所欲，他知道自己将命不久矣。又一年，他最喜欢的弟子颜回也死了，这个跟随他在陈绝粮的好弟子，这个甘愿安贫乐道的好少年，这个曾在他饥饿之时都首先想着他的人，再也回不来了。又过了两年，子路死于卫国内乱，被剁成肉糜。
后来，子贡求见孔子，孔子劳累纵横，说你来的太晚了，我很想你，他们都不在我身边了。泰山将要倒了，房梁以己倾倒，哲人也将很快离去。他们来到小河边，静静的看着河水，夫子有感而发：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就这样过去了，一生也要结束了。
我观孔子，觉得，他是一个可怜可敬的人，他终生想要看到的是世界和平，恢复礼制，可是自己的主张没人认同，于是他开办学校以救人心，三千弟子，贤者七十，旁人莫能匹敌，他很幸运有这么多弟子在他的身边，听他们讲自己的抱负。他最开始也想入仕途，后来发现这仕途是混乱的，他更喜欢和弟子们在一起“风乎舞雩，咏而归”，只有经历过艰难困苦的人，才如此的渴望舒心吧！他对自己要求严格，三省吾身，他要求自己对于知识“时而学习之”，他有气节“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；他理想的朋友是“友直，友谅，友多闻。”
他给弟子，也给自己留下了行为规范，他教导世人要有仁心，他的理想是，世界大同。多年后，他有了接班人孟子，荀子，又过了几百年，他被汉朝捧上神坛，董仲舒以天人感应让他变成圣人，后来教育家朱熹把他当做最伟大的老师。无论后代如何变换，无论儒道佛如何挺进，中国人都把他奉为至圣先师。
