不知道是中华传统文化博大精深呢，还是我们那个地方过于落后，反正每每到了新年，总是有各种各样的文化活动存在于这个小村落里。且不去说那些岛屿好办好了准备用来招待客人的甜点，也不去说亲族之间如何在饭桌上展示中国的酒文化，就单说“进香”这件事儿也足以让人感受到中国传统习俗的趣味了。
其实，“进香”这一活动在我们那里是不叫“进香”的，人们习惯称它为“拜老爷”。“老爷”也没有统一的定义，有的是宗族的先人，有的是山神土地，有的是革命先烈，总之，无论是哪一类老爷，总会有许多人在不同的时间里去朝拜。在这些“老爷”当中最常见的莫过于宗族的先人和山神土地了。也许是见得少的缘故，革命先烈似乎更加为人们所敬重。
小时候，爸爸妈妈总会在大年三十早饭后和同村的人一起去“拜老爷”，虽然“老爷”住的地方比较远，但是他们还是徒步而去，说是“心诚则灵”。那时候我还太小，他们便没有带我一起去。十二岁那年我央求妈妈带我一同前往，本来他们是不肯的，只不过经不住我的哭闹便勉强答应了。出发前特别叮嘱我，要是在半路上走不动了可没人管我。
显然，他们是多虑了。虽然的确走了很远的路，但是对于一个心中充满了好奇心的十二岁的孩子来说，那些路程并不算什么。就我而言，我是打算去看看大人们口中的“老爷”是什么样的，然而去了之后我才知道，原来他们祭奠的是抗日死去的烈士。从那年以后，我在每年过年的时候都会和爸爸妈妈一起去那里进香。也许是人们出自于对烈士的尊敬，也许是那些烈士们真的能够保佑人们平安幸福，那里的香火总是源源不断！
后来，随着年龄的增长，我开始渐渐的对进香失去了兴趣，甚至是有些抵触。可是父母之命不可违，这几年我都是硬着头皮和他们一起去。倘若我不去，那么在他们看来便是对“老爷”大大的不敬！当然，我不再像小时候那样热心于去“拜老爷”，不是因为我越长大越懒不想走路，而是我内心的一种虚荣感在作祟。
之所以说是我的虚荣心在作祟，是因为我发现去拜老爷的香客们“诚意度”不同。有的香客是烧高香、放烟花以及大捆大捆的纸钱，还有的则是普通的香和纸钱，不用说，我们是属于后者。仿佛是之前越多、鞭炮烟花越响，老爷给他们的回报就越好。然后我就在心里想，原来就连所谓的神仙都那么势利！还有一个重要的原因就是我自认为学了哲学，应该相信科学，所以我总是感觉去“拜老爷”是一种封建残余，是对教育的亵渎……
2014年过年的时候，我依旧和爸妈一起去拜老爷，不过我将自己全副武装起来了，一般人是认不出我的。我本来挺得意的，后来到了目的地，我发现我曾经暗恋过的女生也在那儿进香，为了和她套近乎，我便不得不露出真面目。
高考之前，我们的班主任去附近的一个庙里为我们祈福，并且从庙里为班上每位同学都准备了小礼物，我至今仍保留着那个生肖首相。本来我应该惊讶的，因为班主任带我们政治，教我们哲学。
寒假的时候去了趟山东，不是去度假游玩，而是去参加葬礼。得知大妈去世的那天早上，我妈说她做梦梦到大妈了，上午九点多的时候，大伯打来电话说大妈与世长辞了。当我听到这个噩耗时，我甚至是不敢相信，因为在我的印象中，大妈是那样亲切的一个人，怎么会突然就不在了呢？
脑海中关于大妈的记忆还是停留在五年之前。爸妈做事总是很慢，那些年大伯和堂哥堂姐在山东打工，大妈一人在家务农，每年到了农忙的时候，我妈妈总会去帮她干活，不然她的那些麦子恐怕都会烂在地里了。大妈是我见过的唯一一个生有六只脚趾的人，我曾经问过妈妈，我妈也说不出个所以然来。后来大伯他们在山东站稳了根脚，便将大妈也接了过去，从此我便再没有见过大妈了。再后来便听说大妈去山东后不到两年便患了痴病，已经不能生活自理了。妈妈常常感叹，大妈在农村受累了大半辈子，好不容易能够去城里享享福，却又为病痛所折磨……
大妈被推出来的时候已经被化好了妆，很安详的躺在那里。虽然是进行火葬，但大伯说还是按老家的习俗走一遍，于是烧纸，进香，磕头。当我看到泣不成声的堂哥堂姐时，我突然觉得手中的相变得很沉很沉，似乎将它点燃插进香炉里就能使大妈的生命延续一样……
其实，对于堂哥我还是有一些愧疚的。大妈生病后，堂哥听风水先生说，是我爷爷墓前有道沟才使大妈病倒的，于是他便想将那沟填平。我当时极力阻挠过这件事，觉得这种做法荒唐可笑。虽然那道沟填平后大妈的病情也并没有好转，但是当我看到这种“子欲养而亲不待”的情景时，我才知道真正荒唐可笑的人其实是我自己！
启程回家之前，我和二叔他们一起又到大妈的墓前去辞别。我主动要求为大妈点炷香，他们都夸我真懂事，说大妈一定会保佑我的。我想，我主动“进香”也许是想表达我的歉意吧。
过年的时候，我又和爸爸妈妈一起去那个“烈士亭”进香，我没有再用围巾和帽子来遮住自己的脸了。因为我不再认为它是封建残余，因为我知道，它只不过是人们对逝去的人的怀念以及对活着的人的祝愿罢了。
进香这个古老的习俗，我不知道它是从什么朝代流传下来的，但是我知道它应该是会一直延续的吧……
