在辽宁沈阳的歌德书店，看到了久违的《傅雷家书》，心中不禁动容，想起高中那是无心静读，现在又教我遇到，我是无论如何不能再放过了。于是拿起书本，一坐许久。
一是我在书中的傅聪身上看到了自己。傅雷从小将傅聪培养成音乐家，而长大后，在傅聪到波兰求学时，才发觉自己的特点——感觉性极强。
我对你这次来信还有一个很深的感想，便是你的感觉性极强，极快。这是你的特长，也是你的缺点。你去年一到波兰，弹萧邦的风格立刻变了；回国之后却保持不住；这一回到波兰又变了。这证明你的感受力极快。但是天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸地深，不能保持地久。去年时期短促，固然不足为定论。但你至少得承认，你的不容易“牢固执着”是事实。我现在要特别提醒你，希望你时时警惕，对于你新感受的东西不要让它附在感受的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。希望你常常用这个步骤来“巩固”你很快得来的新东西（不管是技术还是表达）。长此做去，不但你的演奏风格可以趋于稳定、成熟（当然所谓稳定不是刻板化、公式化）；而且你一般的智力也可大大提高，收到锻炼。孩子，记住这些！深深的记住！还要实地去做！这些话我相信只有我能告诉你。
我想感觉性极强可以理解为，对于环境的适应性极强，它至少包括对于情绪、意识、氛围有着极强的感知，并同时知晓如何应对以获得融入。
而这一点，我想我和傅聪具有相似性。就拿进入新群体来说，我在进入某一个陌生团体的时候，总是能够比较快速地适应和理解群体的规则。我的做法一般是通过和人交谈来感知，通过寻找和陌生人的相似点建立信任，再提出群体行为和我经验信息不同之处来确认规则边界。在了解基本的环境信息之后，我也能够很顺利地调整自己的状态，来适应这个群体。
但是，同样的道理，就像傅雷所说，这样一种适应，并非意味着它对我是合理的——这里的合理指的是个人和团体的一致性。它需要我通过冷静而强有力的智力分析，才能一一确认，得到相应的结论。
二，我还想谈谈书信——看完了几章，我真的萌生一个观点——书信这种沟通方式是一种对双方具有成长价值的行为。
这里的核心概念，是成长价值。
为什么写信对我们的成长具有价值呢？
首先，写信是写作的一种形式，它要求我们反思和回顾自己的生活，并将生活中事件凝结成文字，同时要求我们对这些事件有所评论。这个过程包含的回顾、文字化和评论，都是一种重要的能力。
其次，写信的过程帮助我们调节情绪。在叙述某件事情的时候，我们的一个基本目的是为了让对方理解自己的观点和感受。因此它要求我们将事件分解成可理解的几部分，一是事实，二是事实的推断，三是基于事实的观点。比如“这次的毕业旅行，但大家都玩的很开心，但我觉得收获是远远超越旅行本身的。”这句话中，事实是：我们进行了一次毕业旅行；事实的推断是：大家玩的都很开心；基于事实的观点是：我的收获是超越旅行本身的。因此，收信的人，能够对应地知道发生了什么事情，事情带来的效果是什么，以及我的观点是什么。
更重要的是，这个操作的过程，也把事实和感受分开了，对我来说，认识到事实和事实引发的情绪是处理情绪的第一步，也是最重要的一步。
最后，写信提供给我们创造价值的机会。以回信为例，回信要求我们理解对方的感受和事实，并予以回应。由于传输的只有文字，我们首先需要尽可能地还原文字所指示的情境，其次是设身处地地思考对方在情境中的感受，这个感受可以转变为某种需求，最后基于这样的需求，我们亦可以通过书信亦或其他行动来满足。
而这个满足对方需求的过程，就是创造价值的过程。
因此，写信帮助我们整理生活，调节情绪，创造价值，我认为是一个极好的习惯，也可以成为一种生活方式。
