第二章 我们和自身的关系
第七节
我们是快乐还是痛苦，最终都取决于那些占据我们意识的东西，生活中成败不断交替，并充满着打击和折磨，从这一方面来看，纯粹的精神活动与实际活动相比，更能让人感到幸福，但是进行纯粹的精神活动必须具备一定的思想能力。
第八节
若想过一种深思熟虑、精打细算的生活，从经验中吸取教训，就有必要勤于反省。对我们做过的事情及所见所闻进行总结概括，将从前与现在的判断进行对比，将曾经的目标和追求与现在成果和满足进行对比，这样做是为了获得生活的经验教训。
一些人散漫地活着，耽于世俗地琐事和感官地享受，从不回首反思过去，长此以往，人生将失去了轴心，它们对自我地人生价值没有清醒地认识，将导致情感和思维上地混乱，其表现就是言语破碎、词不达意。生活越是浮躁，周围地印象摄入的越多，内心的反省活动就会越少，从而更容易陷入上述的悲惨境况。
第九节
无论友谊、爱情和婚姻的纽带能把人们绑得多紧，一个人终究能指望的只有他自己。通常情况下，无论是公事还是私事，一个人越是不需要跟人们打交道，他的处境就越好。所以一个人如果拥有自身的充分资源并且完全自主，那么他就会处于最佳状态。
孤独对人是倍加有利的，首先这使得他学会独处，其次使得他远离他人。社交中出现的束缚、烦恼和危险，，这些会破坏我们内心的平静，是我们痛苦的来源。一个人如果自身有足够的内涵，可以减少与人的交往，这是一大幸事。社会交往的首要原因是人们的共同需求，一旦这种需求被满足，无聊便驱使人们继续交往。
喜好隐居的倾向并不是纯粹的天性，也不是人类天性中所必须存在的，而是受到他的经历的影响，是我们内心需求的一种反映，尤其是你察觉到大多数人在品行和智力上都有所欠缺的，这种倾向就会放映出来，因此在与人交谈中变得不愉快，甚至是无法忍受。
当你发现人类社会的种种不快，并且觉得自己迫不及待想要隐居，那么你很难承受隐居时间的萧条，尤其是在年轻的时候。那么就养成一种习惯，就是带着稍许隐居的心态进入社会，去学会即便身边有人陪伴你也能保持某种程度上的孤独，不要第一时间就说出你心中的所想，不要过于考究他人言语中的精确含义，不要对他人怀有太多的期望，不管是道德上还是才智上，并且加强你对他人观点的漠视，这是培养令人称赞的容忍力的最有效方式。
