入道之途不出二种：一者理入，二者行入。
理入者，籍教悟宗。深入法义，开佛知见，循指见月，得意忘言。
行入者，谓四行。
一、报冤行。
遇苦境做因果想，经云：“逢苦不忧”，安住不动，心无嗔恨。
二、随缘行。
遇乐境做缘起想，缘起缘灭，知乐受亦有来去，心无增减。
三、无所求行。
轮回过患，皆因欲求，贪心炽盛，无有了期。经云：“有求皆苦，无求乃乐”。
四、称法行。
六度万行，行菩萨道，自度度他，自他不二，三轮体空，性相一如。
偈言：
外息诸缘，内心无喘，
心如墙壁，可以入道。
坛经：
外不着相曰禅，
内不动心曰定。
颂曰
入道非悟道，修止并修观，
一念空假中，觉后无大千。
附：《济公全传》短评
酷暑炎炎，最宜半卧竹榻，持一卷古书，吟咏唐诗宋词，神游青山绿水，飘然芒鞋竹杖，任汗流浃背，饮一碗热茶，吃半片西瓜，心静自然凉。
今荐《醉菩提传》与《麴头陀传》合刊本，即《济公全传》。桃花庵主人题曰：松涛竹影，花雨香风，惟贞敏寂静者始能会悟。信然！
济公行迹家喻户晓，耳熟能详，然个中深意却知者了了。有古大德妙言：不可皆是济颠，济颠绝不可无。藏传佛教亦有惊世骇俗的大威德金刚传承宗师热罗大译师。
此二书虽未捅破窗纸，亦不远矣。龙门一跃，惟在个人脚下，纵使济公现前，能愈目盲，难令心开。
录济公圆寂手书偈
六十年来狼藉
东壁打倒西壁
如今收拾归来
依旧水天连碧
何谓佛法真实意？水中洗水。参！
