昨晚看了电影《百鸟朝凤》。感动，沉浸其中，仿佛回到我的童年。长满芦苇的小河边，山坡上吃草的羊群，一进门先看见影壁墙的四合院，斜襟大褂小脚的奶奶，太师椅上端坐的爷爷……翻滚的麦浪里，好像我也跟在爹妈哥姐后面挥镰割麦；棉花田里，我跟着头上盖个白毛巾遮阳的妈妈一起除草、打药；黄狗“妞妞”背着夹好菜的馒头和煮好的消暑汤给地里干活的焦三爷送饭，更是让我泪湿双眸：小时候，我就是那个送饭的妞妞啊！
电影前半部分，我就是这样完全置身其中，我就是那群乡野小孩中的一个，一个扎着小辫跟着哥姐到处跑着去“听响器”的小女孩。小时候农村娱乐项目少，一年到头也难得看台大戏，偶尔有村邻家过红白事请了“响器班子”，那就是小孩子的节日了，钻来钻去的钻到人群最前面，痴迷地听着唢呐笙箫锣鼓铙钹组合发出来的美妙乐曲。其中，《百鸟朝凤》是最熟悉的，基本都能跟着哼哼。这一点和电影里不同，电影里说这个曲子轻易不吹，只有德高望重的长者去世才配听用，我们这里是个响器班子都得会这个，红白事都离不了这个最熟悉的曲子。或许我的乡人们厚道，红白事事主为大，有了这首曲子才是一个完整的台子。
随着小演员换成成年演员，时代也进入21世纪，响器班子逐渐被现代化的“洋乐队”所取代了。我曾在回老家时见过这样的乐队，简直是一台小型晚会，歌舞、相声、戏曲，插了电的各种乐器响声震天，青年男女们乐在其中。而我感觉新奇之外，更多的是失落，就像印刷品的名画与名画真品之间的距离，小时候痴迷的感觉完全找不到了……电影里，作为唢呐传承人的游家班，正是在失落难堪之余又被刺激，跟小流氓们打了一架，唢呐散落一地被踩坏，唢呐人精神上倍受打击。经济大潮中，他们不得不背井离乡寻一口饭吃。生存都如此艰难，唢呐似乎属于形而上的精神层面，就顾不得了。西安古城墙上吹唢呐卖艺的伶仃老人，似乎预示了这门古老艺术萧条的前路。我跟主角天鸣一样，内心难受而又无奈。
结尾焦三爷临死前，文化局的领导来找天鸣，要把唢呐曲作为非物质文化遗产录制节目。焦三爷着急地让天鸣答应下来，似乎这是挽救唢呐这门古老艺术的唯一法门。最终焦三爷在焦虑无奈中离世，作为传承者的天鸣，则陷入无尽烦心的抉择。时代发展太快，有一些古老艺术、技术失去了发展的土壤——爱听唢呐曲的老人们还能活几年？爱听唢呐曲的年轻人有多少？这些，都是那么严峻的现实。目前来说，似乎尚无很好的解决办法。我们河南电视台的“梨园春”节目，为传承发展豫剧、曲剧等河南地方戏曲作出了努力和贡献，我们宝丰县每年正月十三的“马街书会”，为民间曲艺包括“响器班子”、唢呐艺术的传承发展作出了努力和贡献。然而，这就够了吗？我似乎觉得，因为现实土壤的缺失，这些代代流传的古文化精华的传承、保护与发展，更多是政府层面在努力引导，民众间生存压力还是让众多可能的艺人流向城市，改行挣钱去了。
也许这就是社会发展的规则？适应的，继续发展，不适应的，面临淘汰。尽管我们喜欢，我们努力保存，但仍不得不面对逐渐流失的局面。电影最后也没有给出答案。
《百鸟朝凤》，一部走心的电影。它提出了一个现实问题，然而无解。它展示的上个世纪农村画卷，令人倾心，然而随着时代发展，这样的画卷也逐渐不再。我的老家，城镇化进程正逐渐蚕食着，千里沃野夕阳西下炊烟袅袅牛羊回家这些画面都已不再。唢呐嘹亮高亢委婉曲折直透内心的声音，更是听不到了，甚至电影里，我一直期待的唢呐名曲“百鸟朝凤”，都没有完整再现一次……
这部电影尽管很得我心，然而我感觉，它是文艺的，小众的，并不是一部能在拼投资拼宣传的商业氛围里脱颖而出的电影，它的惨淡票房也证明了这一点。这简直就是电影里唢呐艺术走头无路的现实版。吴天明、陶泽如，老艺术家们呕心沥血之作，就这样像那只被踩坏的唢呐，尽管被老艺人捡起来了，也光彩不再。
我为之痛心，然而……
白云千载空悠悠！
时代的狂潮巨澜摧枯拉朽，很多民俗文化的传承受到了难以逆转的冲击。曾经受人敬仰，上坐在太师椅上吹《百鸟朝凤》的唢呐匠，如今沦落得要在省城西安的天桥上乞讨过活。这部电影里，没有一个反派，有的只是深深地无奈。
我只听到，直到最后一刻，唢呐声都未曾断绝。我只看到，天鸣眼中的焦三爷渐行渐远，那是唢呐匠的诗和远方……
