昨天开始阅读冈田武彦《王阳明大传：知行合一的心学智慧》这本书，以前也看了不少王阳明的相关书籍，自己手头还有一套王阳明文集，稀稀拉拉的翻着慢慢看，不过因为文言过多，思想的理解上不是那么的及时和到位，所以也就自我感觉半半拉拉。不过日本人写的这本书，刚刚看了个开头，也有不少做序，还是多多少少触动着我的。因为先生心学的精髓在于体认，致良知，在于经验与磨练中领悟，并以数十年身体力行的实践中践行自己的“信仰哲学”。
16世纪，宗教改革家马丁路德指出：每个人都可以依靠自己的信仰，而不是外在的制度、牧师乃至教皇来得救。王阳明学说既是如此，让自己的精神在日常生活中体现，人人皆可成圣，意思就是每件事情，每个人都有它神圣的意义。而无论身处何种时代、何种体制，无人能够替你看顾自己的内心。此心明了，世界便一同光明起来了，因此，一生的结果皆出自于心。
康德对启蒙的定义不是谁去教化谁，而是人要拜托自身造就的蒙昧。从这个角度看，阳明心学就是要人敞开来检视自己，认识生命，从虚假信息和不良情绪搭建的自我意识中跳出来，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙，树立起终日有为而心常无为的生活态度，使人无论在怎样的境遇里都能心安自得，始终保持内心强大。
是非不用从学者的讲学中区分，只需在自己的内心里辨别，一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整的把握世界。而当人厘清了生命的意义，把全部的意念都放在实践生命意义的斗志里，那种酣畅纯粹的美，就是心学。
命运通过失败指出应该走的路，对真理的探寻，注定道阻且长，注定需要不断相信、不断怀疑、不断摧毁、不断重建，让质量与意见较量，用理性激发理性，在持续的“格物”与“诚意”中构建起思维图谱，日臻明觉良知之化境。正如梵高所说：没有什么事是不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。
即使不太了解阳明心学的本质内容，但是从他一生的行为中也能体会出来，阳明心学，并不是仅仅存在于心而已，他的心学是每个人都有着自己的内心，每个人做事情一定要从自己的内心出发，寻求自己的良知，用这个良知去不停的实践，去不停的求。所以我们不要去误解阳明心学，我们要认可阳明心学的真正思想，不要简单从唯物主义和唯心主义这个角度简单去批判，吸收借鉴其合理的因素，批判其不合理的因素，这个是我们在第一眼的认知上需要明白的首要前提。在此基础上我们才能够做到不停的提升自己，知行合一，才是阳明心学真正想要告诉我们的道理。
我们有知，我们还需要去行，更重要的是行，在不停的行中完善自己，在不停的行中升华自己，得到自己心境的升华。从而提升自己的镜况，完善自己！之前很多的行为是不太清晰地，但是很多事情回想起来，能够明白是自己内心所引发的状况，确切的说是自己内心的选择，只要选择了，就不要去后悔之前的，因为曾经发生过的都是美好的，以后要更美好，所以我们要不停的致良知，不停的去实践，加油！
