前面几个章节提到了庄姜、夷姜、宣姜，她们都姓姜，都来自齐国王室。我们接下来要说的这位就是宣姜的妹妹文姜，不消说，自然是一等一的美人。她的风流韵事轰动天下各国，流传于《左传》、《史记》，可谓风流冠诸夏，芳名透古今。
公元前706年，北方蛮人（发展于黄河流域的部落不断演进，最后形成国家，然后这股力量向外扩散，在扩散的过程中发现四周都有敌对的原生部落，这些部落根据不同的方位被称为西戎、东夷、北狄、南蛮，周王朝自称夏，统治范围内的封国称诸夏，即天下之大莫非王土。）入侵齐国，郑国派太子姬忽率兵来援。姬忽生的一表人才，又是一国储君，齐僖公就有了招乘龙快婿的心思，想把女儿许配给他。结果姬忽以“齐大非偶”为由拒绝了。这里可以列举两条说明姬忽这么做的有悖常理之处。第一、卫国求娶了宣姜，即文姜的姐姐，卫国也是小国；第二、郑国大夫祭仲力劝姬忽应允这门亲事；祭仲自郑庄公起已历侍三朝，老奸巨猾，老谋深算，这桩婚姻妥妥的政治利好。说这个，是要打击一下那些杜撰文姜和姬忽故事的野路子。公元前712年，鲁桓公杀兄自立，桓公三年，即前709年，迎取齐女为夫人，这个齐女就是文姜。姬忽来援齐国的时候，文姜已经嫁人了。
文姜有个哥哥叫姜诸儿，和卫晋有一拼，急色如命。有多急？居然与妹妹文姜媾合一处。宫廷的黑暗荒唐在此事中可见一斑，因为从后续的发展看，文姜并不是无辜的。也就是说在这段乱伦的关系中，文姜处之泰然，自得其乐。
前694年，鲁桓公携夫人来齐国，而此时姜诸儿已做了三年的国君（齐襄公）了，想必更具男人风采了。鲁桓公来齐国之前，申繻劝阻桓公前往，桓公愣是没听。申繻怎么劝谏的？《鲁周公世家》没写，《左传》中倒是记载了，是这么曰的：“女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。易此，必败。”想来天下没有不透风的墙，文姜与其兄乱伦之事相必已然传入鲁国，鲁桓公此去怕是要明明白白地戴绿帽子，作为臣子，申繻的话也只能说到这儿了。
文姜前709年嫁入鲁国，694年再回故土，一别15年，其心悠悠，缠绵悱恻；与姜诸儿一见，真是金风玉露一相逢，于宫中双宿双飞，好不快活。这对狗男女的风流丑事很快传入鲁桓公耳朵，桓公是个藏不住事的，把文姜骂了个狗血淋头。文姜正是鸳梦重温时候，又仗着在娘家，哪里忍得了这个，立马向情郎哥哥吹起了枕头风。
齐襄公设计灌醉鲁桓公，令公子彭生送桓公入马车，并在马车上勒死桓公。桓公一死，鲁人大怒，又恐惧齐国势大不敢兴兵。于是便在国际上制造舆论，要求处死彭生，这可怜孩子，自杀桓公时便注定了替罪羊的命运。
写到这里，连我也不得不感叹女人的力量。无怪乎有人感慨“乱非降自天，生自妇人”，仅仅从表面上看，确实是这样啊，任谁也不能不感叹一句红颜祸水。有人说生在宫廷中，从此不能光明。难道真是这样吗？庄姜是宣姜和文姜的亲姑姑，难道不能称贤吗？故而，我认为自身的修持是十分重要的。君子慎独，在任何环境下都不改操守，那才是真正的君子啊。但我们不能以圣人、君子的标准要求所有人，真正能在世间行走，为惠百姓的并不是这些道德上的修持。设若真如百科上的故事，文姜利用自己的政治智慧，稳定鲁国，富民强国，难道不值得称赞吗？因为人身上总有这样那样的遗憾，所以才是真实的你我，你我皆非圣贤，在这世上追逐，又能说有什么错呢？世间滚滚向前的力量裹挟之下，无论我们做了什么，都是在为这世间的发展做动力，相信我，即使你反人类，反社会，依然会推动社会向前，无论你愚昧还是开明，都不能阻止人类的进步，事物的演变绝对不参照任何人的意志。试着看看过去的黑暗，对比今天，然后思考明天，我认为未来的人类会更加的开明。
