西藏是令人向往而又神秘的地方，越神秘越被向往。那里有清澈澄净的湖水、沁人心脾的空气、沉睡万年的雪山，还有纯朴虔诚的朝圣者。
去西藏旅游肯定少不了参观寺庙，或许在路上就已经看到了虔诚的朝圣者在“磕长头”。一方水土养育一方人，就是在这片神秘的土地上孕育了她们自己心中的“活佛”。
“活佛”、“喇嘛”很多人可能都听过，通过影视剧也看过，总是有那么一些神秘色彩。记得小时候看《西游记后传》，就是如来佛祖转世成了乔灵儿的那部。里面出现的“舍利子”可神奇了，让我半信半疑了好多年，那“活佛”究竟是怎样诞生的呢？
让我们一起回到清朝开国之初的那段历史，其实早在清入关前西藏的黄教首领五世达赖就已经统一全藏了。等到清入关后，五世达赖就进京朝贺，顺治帝隆重接待并赐封“达赖喇嘛”的封号。后来的康熙帝也赐封了另一位黄教领袖五世班禅，授予“班禅额尔德尼”的封号。此后的历代班禅或达赖都必须是由中央政府来册封，为了加强西藏的管理，雍正时期设置了驻藏大臣。
黄教领袖是西藏本土的掌权者，自从有了驻藏大臣后，西藏的管理就由驻藏大臣和黄教领袖一同管理。黄教信奉的是转世思想，当在位的“达赖”或“班禅”过世后，他们的灵魂就会重新投胎到人间。所以一旦“达赖”过世，马上就要去寻找同一时间出生的婴儿，据说在“达赖”过世前会指明婴儿即将诞生的方向，这一点读者自己心里明白就好。
到这里我们就明白了为啥叫“活佛”了，因为最初的“达赖”一直活着呀。其实我们汉人不也有这样的思想吗，经常说上辈子欠你的，这辈子给你来还债了……
随着人口出生率的增长，这种转世继承黄教领袖的方法出现问题了。有时候去寻找婴儿，一下子同时出现好几个，这怎么办呢？究竟哪一个才是“转世灵童”呢？这可是相当棘手的问题啊，如果不能解决好这个问题那就会产生纷争，这可是最高权利的继承。
前面提到了驻藏大臣，驻藏大臣该发挥关键作用了，要一同参与西藏的管理。就在乾隆时期诞生了“金瓶掣签”制度，一听这名字依然神秘。其实不然，就是乾隆帝赐了西藏当地政府一个金瓶。如果同时出现了多个“灵童”，就由驻藏大臣主持，用满、汉、藏三种文字把“灵童”们的名字和生辰分别写在象牙签上，放进乾隆帝御赐的金瓶里。接下来让喇嘛当众诵经掣签，中签的“灵童”经过清廷的批准就可以成为新的“喇嘛”或“班禅”的接班人了。
前两年看了电影《冈仁波齐》，虔诚的朝圣者心中无畏，没有什么能够阻挡朝圣的脚步。信仰的力量是无穷的，因为信仰者的心是干净的。生活在车水马龙的城市里，我们总感觉压力山大，那是心中杂念太多。
