最近，试着给孩子们讲《哲学与人生》，以期更近距离接触一下职业学校的学生。
对这个年龄的孩子们来说，谈哲学问题，探究深了容易庞杂难懂，浅尝辄止又似乎说不明白问题；说人生问题，又很容易陷入干巴的说教；用哲学理论来诠释人生问题，有些时候逻辑上有不够严谨严密，感觉还是有些难度的。
找了一些资料，参考了很多东西，有些也不是特别有参考价值。
试着尽量以平等语气在宽松的氛围与孩子们探讨，似乎效果尚可，至少表面上师生关系还算融洽。
过程中，也不时出现些博孩子一笑的文字语音错误，孩子们轻笑之后，给予纠正，课堂较为活跃。
最大的好处，孩子们能及时提醒我，下课时间到，不会出现拖堂现象。
教学相长，在教的准备活动和教的具体过程中，我也学到了很多知识，涨了些学问。
比如，这两天，为了讲好行动与成功的关系，用到了南辕北辙这个典故。
以前，知道有南辕北辙这个成语，也大体理解这个成语的意思，但南辕北辙的出自何处，到底怎么个南辕，怎么个北辙，不甚了了。
因为要讲给孩子，就认真查了一下，发现里面还有不少知识。
《南辕北辙》出自于《战国策·魏策四》，是西汉一个叫刘向的同志写的一篇东西。讲的是战国时期，魏国谋臣季梁劝谏魏王不要攻打赵国的故事。
老刘原文如下：
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
故事背景是战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折返，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵，给魏王讲了这个南辕北辙的故事。
很多古时候的人，劝人喜欢讲故事。很多故事，未必是亲身经历的，大部分都是灵机一动，根据需要，临时杜撰出来的。南辕北辙这个故事，似乎就是如此。
什么矛和盾的故事，刻舟求剑的故事，守株待兔的故事，拔苗助长的故事，等等等等，似乎就是个故事时代。
他们讲的故事，往往活灵活现，生动曲折，比如南辕北辙，就不是简简单单的南辕北辙，而是用马良，用多，御者善三次深化了主题，突出了效果，让整个故事更加鲜活，。
也是，方向反了，车越好，加油吃饭的钱越多，驾驶员技术越高超，结果只能是离目的地越远。
延伸一下，又分别查了查作者刘向、谋臣季梁和安里王的户口。
老刘是两千多年前西汉时期人，正宗皇族（感觉比刘备刘皇叔正宗），当过官，坐过牢，写过很多东西。
季梁相对复杂，百度百科查到的季梁，是春秋时候的季梁，是春秋初期随国大夫，号称我国南方第一位文化名人，开儒家学说先河的重要学者。李白誉其为“神农之后，随之大贤”，《左传》中《季梁谏追楚师》一文所说的季梁，就是春秋季梁，文中提出的“民为神主，先民后神”思想，在两千七百多年前，着实先进，当无愧于政治家、军事家、思想家的称号。但此季梁显然非南辕北辙之季梁，两者相差近五百年，是否有基因联系，不得而知。
至于魏国的安里王，应该是秦始皇同时代的人，是战国四公子之一——魏公子魏无忌，赫赫有名的信陵君的哥哥和领导，名气似乎不如魏无忌大。
不查了，人物扯着人物，知识套着知识，真是知识的海洋，歇歇再游。
不忙的时候，学点东西，挺好。
想告诉孩子们的是，一是思想是行动的先导，要敢想，确立正确合适的目标；二是条条大路通罗马，但不是每条路都是通天大道，找出最佳实现路径；三是时不我待，不能停留在想上，要积极行动，迅速行动，尽快实现目标。
敢想，敢干，也要会干。
其实，很多道理，孩子们都懂。
