我今天学习了太极和两仪的内容，对太极和两仪有了更深入的了解。

        一、神话和哲学是解答宇宙人生的问题。

        哲学都是从神话中提升出来的。但是哲学总觉得好深好远，好像都在象牙塔里面。我们中国人从来不生活在象牙塔里。孔子多么贴近老百姓，多么深入我们的人心，因为我们是不分的，我们把理想与现实合在一起，我们把高的与低的拉在一起，慢慢形成哲学，哲学就变成我们的智慧。

        二、易有太极，一画开天。

      《易经》给我们的是智慧。《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们用想象。每个民族的学问都是从神话中来的。但都是从模模糊糊不清不楚里面，然后慢慢去具体出现。我们以前没有手表，就是一个人在不停的想想，最后手表创造出来了。所有的东西都是人想出来的。这是《易经》给我们的最高的答案。

        那么易经的思想是谁想出来的呢？就是伏羲想出来的。减少你的欲望，就会往正的方面去想。我们把想到的东西叫做天机。嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。伏羲去想的是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密。万物从哪里来？

        伏羲看到太阳每天从东边出来，到西边落下。他告诉我们，有看见的部分，就有看不见的部分。有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去，就产生了有两种互动力量的这种观念，一上一下，一正一反。这两种东西就构成了太极里面最重要的两个元素的这一内涵。伏羲把这个力量用一个连续的线（符号）代表它。于是，一画开天辟地。

      伏羲上观天文，下察地理，观察很久，终于一画开天地，这一画就是太极。万物都是从太极中生发出来的。 伏羲靠观察宇宙万象，然后靠想象创造出一套系统。系统的根源就是一画，叫做太极，认为宇宙就是这样开始的，循环往复，周而复始。太极也叫太初、太一，它是天地未分之前的原始而无穷的混沌状态，也是阴阳相合的统一状态。

        三、是生两仪，亦一亦二。

      孔子说：“易有太极，是生两仪”，太极生两仪。那是太极中包含着一正一反的两种力量，这两种力量就是阴阳。伏羲氏认为一还是一，只是有时候一会变二。比如一根木头，你不去动它，它就一根木头，你把它折断了，它就变成两小段。所以阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。它是不可分开的，有高度的配合性。阴中有阳，阳中有阴。发现把树枝一折断，就变成阴了，那阴把它接起来就变成阳了。

        伏羲发挥了他高度的想象力，一画叫太极。只有一的时候叫太极，与阴在一起的时候就是阳。可恶的“恶”就是有二心，很可恶，这个观念就是从易经来的。一你就觉得很愉快，因为大家合在一起，同时它的力道很强，我们今天说同心协力，它有这种意义，而二就开始分了。

        宇宙看起来很乱，实际上它是有条有理的，它是非常有规律有秩序的，乱中有序。老子说“道法自然”，其中“法”字不是效仿的意思，而是等于的意思。道就是自然，自然就是道。易曰：“自天佑之，吉无不利。”你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥。如果不顺乎自然，就会凶。吉凶随时在变，很难预料，祸福无门。但变化当中有个不变的东西叫规律。

        其实，《易经》就是把自然的规律转移到人世间的伦理，它其实是比较接近真理的，就是说它有两种不同的力量，这样的相互交互、去作用，自然就产生了万物，它会不断的运行。世上的学问如果我们要用一句话来把它说清楚，可能吗？其实真的一句话就可以概括，包含所有的学问，那就是《易经》里面非常重要的概念：一阴一阳之谓道。

      世界怎么能够生生不息呢？就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡，互相作用。如果物种一元化，只剩下人类，人类也会死亡。矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条，这是一阴一阳之谓道。世界上万事万物不外乎四个字：自然孕育。自然的变化就是阴阳之道。上下、正反、高低、轻重都是相对的，一切都是有例外的。

        太极大极了，又小极了，其大无外，其小无内。人再大也不过是个太极，人再小还是一个太极，人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是太极，一字一太极。可是它会变化的，它里面有阴阳。人有时候很讲信用，有时候不讲信用；有时候很守时，有时候不守时；有时候很振奋，有时候很沮丧。随时可以看到人有情绪的变化，一个人有不同的情绪，有时候感觉到世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，怎么我那么倒霉呢。一个人同一个太极一样，他分阴分阳。坏人是不是一定坏，不一定，坏人偶尔也会做好事；好人是不是一定不会做坏事，也不一定，有时好人也会做坏事。阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

        四、两仪消长变化生四象。

        西方认为阴就是阴，阳就是阳，这是两码事。如果问西方人：阴阳是两个东西，还是一个东西？他们会说是两个东西。这个东西里面含有两种成分，阴就是阳，阳就是阴。一是太极，如果说二就是阳和阴。东西方两种不同的方式，一分为二，一个叫生，一个叫分。分就是分开，一分为二，一个细胞分裂成两个细胞，二分为四，这样无穷无尽的，就产生了万物。中国人的看法就不一样，老子说：“一生二，二生三，三生万物。”一是太极，是一切变化的根源，二是阴阳，三是阴阳互动，由此以来，自然可以生出万物来。

      《易经》广大精微，无所不包。它告诉我们世界是一所构成的，可是这个一如果是单纯的一，那就是一到底了。不会变化了，怎么会有万物呢？世界上的东西它有阴有阳，而且分不开。早晨，上边是热的，下边是冷的，这就是少阳。中午，上面和下面都是热的，就叫做老阳（太阳）。黄昏，上面是热的，下面开始变凉，这就是少阴。晚上12:00，哪里都冷，就叫老阴（太阴）。这四象循环往复，周而复始。

      《易经》是所有诸子百家共同的起源，叫做群经之源。西一画开天地，这一画就是太极，太极包含两种力量，也就是两仪，而阴阳互动就产生了四象。什么时候都是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻，三百八十四爻生四千零九十六种现象。