文|苏坡六
20世纪90年代，英国牛津大学的人类学家罗宾.邓巴根据猿猴的智力和社交网络推断出：人类智力将允许人类拥有稳定的社交网络人数是148人，四舍五入大约是150人。即就是人类的社交人数的上限为150人，精确交往深入跟踪交往的人数为20人左右。
在我上大学的期间，一是我性格开朗，乐于助人，二来也参加过不少活动也有带部门社团的缘故，一来二去打交道的人很多，对于人际关系的经营在一段时间我很膨胀，认为自己就是人脉王，这个校园里几乎没有我办不成的的事情，随着时间的推移我发现自己对于人际关系的认知还是比较狭义和无知。
每个人都是有着不同的性格色彩，也有着不同的价值观，在对于认识问题的思维方式和认知层次上难免会有所很大的差异。我们不能用自己的价值观来要求别人，同时也不能用别人的价值观来衡量自己。
阿德勒在《自卑与超越》中就提到人类所有的问题包括三类，其中有一类就是交际问题。
我们生活在这个星球每天与各种人打交道是必然事件，从古到今每个时代的人做成事情必然会有自己的社交圈这点也毫不质疑。
现实却是绝大数人对于圈子的理解存在着一定的盲目和非理性，经营着自己低效无用的社交疲于奔命，不过就是浪费生命。
我们在市场也经常可以看见很多鼓吹社交圈子方法论的书，你有没有想想这样的书真的有实质性的帮助到你吗？
像杨奇函所说：如果你是一个普通学生，上午围观了成龙的新片发布会现场，下午旁听了马斯金的制度经济学，晚上买票参加了李泽楷的慈善晚宴，这些能说明什么呢？
即便是你在朋友圈或微博上向世界人民描述你和成龙，马斯金，李泽楷等等多么多么熟悉，但又有什么意义呢？
你向成龙要签名成龙保安依旧会拦住你，马斯金不会给你写推荐信，李泽楷也不会跟你合伙做生意。
你在酒局上，看到的一个现象就是很多人在酒桌上张牙舞爪，和你陈兄道弟，把你灌得大醉，酒桌一散大家各奔东西，那个搀扶你回家的永远不是那个刚才还陈兄道弟的人，头天晚上还在酒桌上和你把酒言欢，今天却和你翻脸不认人。
很多时候你会看见很多人性丑的一面，但这就是人生，这个时候你回头想想你所谓的社交，真的就是在浪费生命而已。
在我们年轻阅历尚浅的时候，就应该明白做加法和做减法的道理，日本有一个作家叫做山下英子，她写有一本很有名的书叫做《断舍离》这种理念同样的适合于社交生活。
我们必须会选择出那些是真朋友，那些是假朋友。
我们注意力和精力都是有限的，你也不是人民币，不能保证每个人都会喜欢你，所以我们的感情和精力是用来投资在邓巴数字的前20个人身上，经营好剩下130个人的友谊就已经很成功了。
剩下那些没有多大意义的社交友谊全部断舍离，把自己放在一个简单干净高效的圈子里，远比那些消耗性的没有多大意义的圈子有意义的多。
你把那些省出来的时间，全部用来投资于自我提升或者是前20个人的陪伴，要有太大的意义，当你还是一个菜鸟的时候与其浪费时间用于那些你以为的社交圈，还不如把时间花费在增加个人价值上。当你变成一个有价值的人，想要的自然就来了。
余华《在细雨中呼喊》中有一段话：“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活，有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨，但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊，也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友。”
远离那些消耗性的社交，把属于自己的时间还给自己，拿回那种久违的自由。你自己没本事，认识谁都没用，你自己没价值，认识什么圈子都是一种表象。我们的时间很珍贵，不是用来挥霍浪费的，趁早明白，趁早受益。
