《空谷幽兰》——尘世之外

  何为隐士?那些活在武侠故事中的人,在当代,是否真正如你我想象中的那般神秘莫测,仙风道骨。亦或是一群何人间社会不相融和的怪癖人士。《空谷幽兰》中,比尔.波特称他们为社会的精英,中国最有智慧的人。

寻访隐士之旅

现代化的革新,历史的涤荡,给我们带来更好生活的同时,却也在悄然的冲刷的一些古老的事物。那些千百年来在岁月流年侵蚀中平稳度过的文物古籍、人文遗产,在现代化的威力之下,便没有那么幸运了……

当代中国,还有隐士吗?

跟着比尔.波特,在中华山川的最深处,去寻访当代隐士。

《诗经》有云:

如月之恒                      如日之升                      如南山之寿                  不骞不崩

终南山,秦岭最北端东西走向的山脉,险峻如若无人之境。但在这里,是那些隐士们的家。

早期的中国,把终南山的山峰和山谷视为最有力量的天神和地祇之家,远古的人所敬畏尊重的萨满法师们认为终南山和昆仑山是连接生死的桥,月亮的盈亏便是生死的体现。终南山,也被称为月亮山。

在月亮山的传说里,萨满这一神秘的群体,是最早的隐士。在与精神世界进行交流的过程中,萨满们通过性、药物、酒来达到想要的连接,这些方式与寻访的隐士修行大相径庭,而那种近乎孤苦的环境和心灵,却与隐士无二异。

在《山海经》中提到,我们所知的禹、启,便是萨满一族。

皇甫谧的《高士传》云:

尧让天下于许由
舜又以天下让卷

这是确切的文字证明,《高士传》中提及的材料,更多的映射出:古代人民希望的权利传递,应是建立在美德和智慧之上,而不是裙带关系。因此,尧舜二君,便成为中国历史上最受推崇的古代君王,其美德,也为后人传唱。

隐士,是萨满和神、草药师和外科医生、冥阳之事的行家。隐士的出现是伴随着文字而出现的。但在3世纪时,中国官员才开始传讲隐士。(《后汉书》)这时候,道德和政治之间的矛盾是隐士传统的核心。如最早的伯夷叔齐二人,再有如后来的张良、诸葛亮等人。隐居和从政被看做月亮的黑暗和光明,不可分而又互补。这一族群,秉承着的,是一泓泓“纯粹的思考”。那种化机巧为无心的智慧,为古人推崇。

这是历史往事了,在《空谷幽兰》中随着作者的脚步来到现代终南……

中国,是道教火种的主要保持者。而黄帝,则被认为是道教的创始人。尹喜楼观台发觉紫气东来之天象,谋得老子。在老子教授尹喜过程中,《道德经》成。老子,被称为道教人物之首。

那些现代隐士们。其中一部分,以成仙为目标,回归道之体,在终南山,全心参道。而另一部分,以觉悟为方向,参透自己在出生前的本来目的。隐居念佛。

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