作者：史遇春

众所周知，李世民在唐朝建立前先后曾经骑过的战马，有著名的昭陵六骏。

据明人沈德潜在其《万历野获编》卷一《列朝·先朝四骏》中提及，朱棣在夺取其侄建文帝朱允炆的皇位时，先后骑过的战马，也有所谓的“先朝四骏”。

只是，朱棣的“先朝四骏”没有李世民的昭陵六骏著名而已。

说到这里，忽然觉得，历史其实还是挺有意思的，李世民与朱棣二位，其实还是可以简单对比一下的：

一、都被称“太宗”

李世民死后，初谥文皇帝，庙号太宗。唐高宗（李治）上元元年（674）加谥文武圣皇帝；唐玄宗（李隆基）天宝八载（749）加谥文武大圣皇帝，天宝十三载（754））加谥文武大圣大广孝皇帝。

朱棣死后，初谥体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，庙号太宗。明世宗时，改谥启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，改庙号成祖。

可以看出，这二位都是被称作“太宗”的。只是，李世民一直沿用“太宗”这一庙号，朱棣的庙号后来被改成“成祖”。

原本，大明的江山，应该是由朱标、朱允炆一支传承的；在朱棣夺位成功后，大明的社稷，朱棣的子孙便成了承继享有者；所以，朱棣后被尊为“成祖”，与朱元璋一起享受祭祀，这也是可以理解、可想而知的。

二、李世民与朱棣的帝位，都是他们亲自参与战事、身披铠甲、冲锋陷阵打出来的，他们都是实战派的帝王。

三、李世民为了帝位，亲手射杀了一母同胞的兄弟皇太子李建成、齐王李元吉。朱棣为了帝位，处理了自己的侄子建文帝朱允炆。他们都是狠角色。

简单对比之后，转入本文主题，来说朱棣的战马“先朝四骏”，稍及李世民的昭陵六骏。

明神宗（朱翊钧）万历四年（1576·丙子），朝廷拿出内府旧藏朱棣靖难时所乘的四骏图，命令大臣张居正等人，对四骏图恭敬题词。

至此，众人才对朱棣的先朝四骏有了一个全面的认知。

先朝四骏，其一为龙驹。

建文元年（1399），朱棣与李景隆大战于郑村坝（今北京市辖下）。朱棣以精骑先击破李景隆七营，燕藩诸将接着到达，李景隆大败。

郑村坝之战中，龙驹的胸膛上中了一箭。

都指挥丑丑帮龙驹拔箭。

龙驹死于此役。

先朝四骏，其二为赤兔。

建文二年（1400）年，朱允炆派大将军李景隆率军60万人，号称百万人，进抵白沟河（今河北雄县、容城、定兴一带），谋攻燕藩。朱棣闻讯，率骑兵、步兵20万人迎战。燕藩兵士大胜，朝廷军队惨败。此后，朝廷军队再也组织不起大规模的征讨活动。

白沟河之战中，赤兔胸膛被射了一箭。

都指挥亚失贴木帮赤兔拔箭。

赤兔死于此役。

先朝四骏，其三为枣骝。

建文四年（1402年），燕藩扎营于小河（即睢水，自宿州经灵璧东入睢宁）。朱棣令燕藩将领陈文筑桥南渡。朝廷将领何福、平安分两路夺桥。结果，陈文被斩。于是，朱棣率军迎战，朝廷军将朱棣包围数重，并夺桥向北进发。燕藩张武率兵自林间突出奋战，才将朝廷军队击退。于是，朝廷军队退守河南，燕藩兵士驻守河北，两军隔河相持。

小河大战，枣骝胸膛被射中一箭，其后两曲池各中一箭。

安顺侯脱火赤帮枣骝拔箭。

枣骝死于此役。

先朝四骏，其四为黄马。

建文四年（1402年），朝廷讹传燕藩兵士败北，认为京师不可没有良将，于是，便召回徐辉祖。考虑在河边不易防守，何福移营，与平安在灵璧（一作灵壁）深沟高垒作长远之计。因粮道受阻，平安亲自率兵六万护卫粮草。朱棣率精锐袭击，将平安所率军队一分为二；何福全军出动救援，朱高煦也率伏兵出现，何福败走。朝廷军队缺粮，何福与平安决定突围而出，在淮河取得给养，号令为三声炮响；燕藩兵士攻打灵壁墙垒，进攻信号正巧也是三声炮响。于是朝廷军队以为是自己一方的号炮，纷纷夺路而逃；燕藩兵士趁势进攻，朝廷军队全军覆没。

灵璧县之战，黄马后曲池被射中一箭。

指挥鸡儿帮黄马拔箭。

黄马死于此役。

由上可知，帮龙驹、赤兔、枣骝、黄马拔箭的四个人，全都是外夷之名。这些人，都是朱棣当年在战斗之中所收留的俘虏之中的骁勇之卒。朱棣让这些人在战斗之中冲锋陷阵，建文帝的朝廷军队中，便是的盛庸、平安等人，大约都很难成为这些人的对手，更何况是李景隆这样才能平常的人呢？

以上四战，折损四骏。其实，郑村坝距离北平只有五十里路程，只要马头向南，骑行一日，即可到达灵璧。果能如此，很快便可进逼南京京畿。当日大小数战，艰难可想而知。

据沈德潜说：

当日，先朝四骏图出来之后，阁臣所题献的诗章，全都乏善可陈，不足以发挥四骏的神功圣烈，这也是他们才气有限所致。

沈德潜认为，自古以来，能够和太宗文皇帝匹敌的，只有唐太宗一人而已。

说到唐太宗，除了武功业绩而外，他也有六马，即所谓的昭陵六骏。

昭陵六骏之一拳毛騧。黄马黑嘴。李世民平定刘黑闼时所骑乘。战事过程中，拳毛騧身前被射中六箭，背上被射中三箭，遂死。

昭陵六骏之二为什伐赤。此马全身纯赤色。李世民平定王世充、窦建德时所骑乘。战斗过程中，什伐赤身前被射中四箭、背部被射中一箭，遂死。

昭陵六骏之三为白蹄乌。此马浑身纯黑，四蹄全白。李世民平定薛仁杲时所骑乘。

昭陵六骏之四为特勒骠。此马身为黄白色，嘴微黑。李世民平定宋金刚时所骑乘。

昭陵六骏之五为飒路紫。此马号称“紫燕骝”。南朝沈约诗云“紫燕光陆离”，注：“紫燕，良马也。” 所谓紫燕骝，即古之良马名。李世民平定东都时所骑乘。战事中，飒路紫身前被射中一箭，遂死。

昭陵六骏之六为青骓。此马身为深青与灰白的杂色。李世民平定窦建德时所骑乘。战争中，青骓身前被射中五箭，遂死。

六骏之图，当时是殷仲容为之做赞文（一种用于颂扬的文体）。

殷仲容为初唐书法家、画家，官至秘书丞、工部郎中、申州刺史。善篆、隶，尤精于榜书题额。

六骏之图，赞文为欧阳询所书。

欧阳询为唐朝著名书法家、官员，楷书四大家之一，其书号为“欧体”。

沈德潜认为，殷仲容所作的六骏赞文，也没有什么可称道的地方；但是，欧阳询书写赞文的书法，则是非常、非常好的。

沈德潜认为：

唐太宗、明太宗全都是百战之余才得以享有太平的。李世民用兵七年，但是，他在藩邸之日居多；朱棣用兵虽然仅有四年，但是，他每日都在军中阵前。而且，他还多次濒临险境。所以说，这四骏、六骏，全都是载负过真龙天子的，全都是出入于矛革剑戟之间的，它们死后被翰墨图写形貌，这样的礼遇优待，它们和那些登上麒麟阁、凌烟阁的功臣又有什么差别呢？

李世民身后，六骏被琢成石马像，列置于昭陵。就如同它们生前在皇家养马处的样子一样鲜活尊崇。后来，唐玄宗（李隆基）时，发生了天宝之乱，石马也跟着受了灾殃。杜甫所谓“玉衣晨自举，石马汗常趋。”即是。

沈德潜又说：

明宪宗（朱见深）成化年间（1465～1487），大臣、文学家刘定之（谥文安）曾吟咏过太宗的战马。

刘定之所咏的朱棣战马，共有八骏。

以上先朝四骏而外，又有四骏。

自郑村坝、白沟河之战后，朱棣又有乌兔。乌兔在东昌府（今山东聊城辖内）大战中被射中。都督童信为乌兔拔箭。乌兔遂死。

朱棣又有飞兔。夹河（今河北武邑境）大战中，飞兔中箭。都指挥猫儿为飞兔拔箭。飞兔遂死。

朱棣又有飞黄。栾城县（今河北石家庄境内）大战中，飞黄被射中。都督麻子帖木儿为飞黄拔箭。飞黄遂死。

朱棣又有银褐。宿州（今安徽宿州境）大战中，银褐中箭。都督亦赖冷蛮为银褐拔箭。银褐遂死。

就当日的战事顺序而言，宿州之战后，才有上文提到灵璧县之战。

刘定之咏有八骏，为什么后来内府只出四骏图，沈德潜认为，大约当日就只画了四骏，以为代表，不及其余而已。

（全文结束）