简释

详释

一、明无表位

颂文：乱心无心等

乱心者

• 此善无表
  余恶、无记心，名为乱心，乱善无表故；
  善心名不乱心，同善性故。

• 此恶无表
  余善、无记心，名乱心，乱恶无表故；
  恶心名不乱心，同恶性故。

• 故善恶心，通乱不乱。
  无记心，唯名乱，无无记无表故。
  故论云：乱心者，谓此余心。

无心者

• 谓无想定，灭尽定

• 等言，显示不乱、有心。
  谓乱心等，等取不乱心；
  无心等，等取有心。

• 乱不乱心，散位一对；
  无心有心，定位一对。
  故颂等字义通两处。

二、明无表相

颂文：随流

随流者，明无表相。随谓随顺，性相似故；流谓流转，相续起故。故论云：相似相续，说名随流。相似名随，相续名流。

三、出无表体

颂文：净不净

无表唯善恶，不通无记性，名净不净。

四、简别于得

颂文：大种所造性

• 诸得者虽复通四位，行相似相续，滥无表相。

• 然得非是大种所造。
  简诸得故，是故复言大种所造，谓无表色，大种所造故。

• 造者因义，因有五因：一生因，二依因，三立，四持，五养。此后当说。

五、结成

颂文：由此说无表

• 由此说无表者，结成。

• 由此者，由此上三句，得立无表名。

• 说者，显此是师宗言。

• 无表虽以色业为性，同有表业，然非表示令他了知，故名无表。