实力、爱情与婚姻
2022-11-01
戏曲是一个国家文明的组成部分，戏曲也是一个国家历史的一部分，也是个人审美情趣的组成部分，大概是因为音乐与戏曲是人间审美的最高形式吧！秦腔是中国戏曲的祖宗，表达的是西北地区底层民众的喜怒哀乐，其曲牌多以苦乐和哀怨的乐曲更打动人，譬如曲牌《柳生芽》就足以把人间的苦与悲充分表达。
有一个秦腔戏叫《花亭相会》，是由秦腔表演艺术家任哲中和苏蕊娥演绎的。两位艺术家的表演可以说是后无来者了的，尤其是苏蕊娥的唱腔特色至今我没有听到哪一个人学会了！这个戏可以说是中国旧社会爱情的经典曲目。
它说的是北宋时涿州范阳张家庄一女孩张梅英和其堂弟高文举的爱情故事。中国爱情故事大都是底层民众之间的，西方爱情故事大都是贵族间的爱情故事。
张梅英自小受到良好教育，她聪颖贤惠兼漂亮，她教会了在其家读书的高文举梅花篆字，两人相爱，她全家人送高文举上京赶考，高文举做了官。不料，在家等候高文举家书的张梅英却等来了休书一份，张家全家近乎崩溃，张梅英和本家一兄弟决定上京找高文举讨个说法。
不幸的是，她兄弟在路上被人杀掉了，她被人抢走，她逃出来又被卖到温丞相府做丫鬟。原来，温丞相看到高文举考中进士，大有可为，就欲把自家女儿嫁给他因而把高文举给张梅英的家书改成了休书。高文举的书法老师是张梅英，张梅英一看这休书的字就不是高文举写的因而才有了上京的自信。
后来，张梅英与高文举告到开封府，温丞败诉，包拯判决，高文举和张梅英依法成婚。
张梅英有了切实的获得感、幸福感和安全感！我们可以看出，张梅英的三感来自于她受到的良好教育、她的善良、国家法度对民众的保护、法官的公正执法。以上几个因素的结合才使得张梅英女士对美好生活的向往落地生根！
应然世界的理想婚姻每一刻都带走甜蜜的气息，然而，实然世界婚姻每一刻大都是折磨、凑合和度余生三种方式轮流值班的骨干时光。这个世界上，遇见一个人爱你并不难，难的是一直相守相知。
研究爱情但自己爱情不如意的张爱玲说过：人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。
本来嘛，好的爱情应该是一本让人上瘾的长篇言情小说，每天都会让对方翘首以盼，但前提是你自己要有海德格尔说的强大的场—强大的吸引力，或者至少你应该有你自己快乐的源泉。进入婚姻后，该昏不昏就是浑。但若你总是邋里邋遢，每天的言无柔，行不美，总是呈现给对方一览无余的无序，时间长了，夫妻间的善就会因无序的真而没了高度，夫妻间的美也就不存在了，度余生模式就自动开启，因为实力强大的一方是不会有折磨或凑合的感觉的。实力差的夫妻就互相陷入上面三种生活方式中。夫妻间任何一方如果自己不能给自己强大的获得感、幸福感和安全感，你能带给对方对美好生活的向往就是可笑的！
复旦大学著名学者梁永安说：其实爱上一个人就是爱上一种生活。真正的恋爱是两个人共同打开生活，在对方身上看到自己非常喜欢的生活。他还说：最有资格谈恋爱的人，是那些有能力一个人在世界上生活的人，他们可以辐射温暖，给别人信心和快乐，而不是匮乏、焦虑，把对方当成资源或工具。
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