本篇分二十六章，各章内容多与礼、乐有关，比较集中地反映了孔子的礼乐思想，如孔子反对鲁国齐国大夫僭（jiàn＜书＞超越本身，古代指地位在下的冒用地位在上的名义或礼仪、器物。僭号:冒用帝王的称号）用国君之礼以及音乐表达感情要适度等。
1、孔子谓季氏:“八佾①舞于庭，是可忍②也，孰不可忍也？”
注释: ①八佾:yì古代舞蹈奏乐，八个人为一行，一行叫一佾。八佾是八行，是天子才能用的，季氏作为一个大臣是不能用的。②忍:容忍
译文: 孔子谈到季氏，说:“他在庭院中用八佾奏乐舞蹈，僭用了天子的礼乐，这种事情可以容忍的话，还有什么事情是不可容忍的呢？”
2、三家①者以《雍》②彻。子曰:“‘相③维④辟公⑤，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
注释: ①三家:在鲁国掌握政治权力的三个权臣②《雍》:《诗经·周颂》中的一篇③相:xiàng助祭者④维:语助词，无意义⑤辟pì公:指诸侯
译文: 仲孙、叔孙、季孙三家大夫，他们祭祖完毕之后用天子的礼节唱着《雍》诗撤去祭品。孔子说:“ ‘助祭的是诸侯，主祭的是庄严肃穆的天子’，这歌辞怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？”
3、子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
译文: 孔子说:“人如果不仁的话，怎样来对待礼仪制度呢？人如果不仁的话，怎样来对待音乐呢？”
4、林放①问礼之本。子曰:“大哉问！礼，与其奢也，宁nìng俭；丧，与其易②也，宁nìng戚③。”
注释: ①林放:鲁国人②易:礼仪周到③戚:qī内心悲痛
译文: 林放问礼的本质。孔子说:“你的问题意义重大呀！就一般礼仪而言，与其铺张浪费，宁可朴素节约；就丧礼说，与其仪式周到，宁可内心真正悲痛。”
5、子曰:“夷狄①之有君，不如②诸夏③之亡④也。”
注释: ①夷yí狄dí:古时汉族对少数民族的称呼。②不如:比不上③诸夏:中原夏族（华族）各国④亡:同“无”，没有
译文: 孔子说:“夷狄有君主而不讲礼节，还不如华夏各国没有君主而讲礼节。”
6、季氏旅①于泰山。子谓冉有②曰:“女③弗能救与？”对曰:“不能。”子曰:“呜呼！曾⑤谓泰山不如林放乎？”
注释: ①旅:祭祀。古时候祭祀名山大川是君主特有的，普通人是不可以祭祀的。季氏只是鲁国的大臣，他去祭祀泰山是不符合当时礼法的②冉有:孔子的学生冉求，字子有，当时是季氏的家臣③女:同“汝”，“你”的意思。④救:阻止⑤曾:乃，竟
译文: 季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说:“你不能阻止这种僭越的行为发生吗？”冉有回答:“不能。”孔子说:“哎呀！难道说泰山之神还不如林放知礼吗？”
7、子曰:“君子无所争。必也射乎！揖①让而升，下而饮，其争也君子。”
注释: ①揖:古代的一种礼节②升、下:“升”与“下”相对，指登堂（比赛）和下堂（饮酒）
译文: 孔子说:“君子没有什么可争的事情。如果有所争，一定是比赛射箭吧！但是在射箭的时候，要作揖谦让后才上场，比完箭之后走下场又共同饮酒，这种竞赛活动不失君子风范。”
8、子夏问曰:“ ‘巧笑倩①兮，美目盼②兮，素以为绚③兮。’ 何谓也？”子曰:“绘事后素。”
曰:“礼后乎？”子曰:“起予④者商也！始可与言《诗》⑤已矣。”
注释: ①倩:面颊长得好②盼:眼睛黑白分明③绚:画着花卉④予:我⑤《诗》:指《诗经》
译文: 子夏问道:“ ‘微笑的面容真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，洁白的底子上绘有文采啊。’ ”这几句诗是什么意思？”孔子说:“先有白色的底子，然后画花。”
子夏说:“那么是不是礼乐的产生在仁义以后？”孔子说:“启发我的是卜商啊！现在可以和你谈论《诗经》了。”
